“不守寡，卻不受不平等，不窮苦，卻不受不公”在哪裡？

邱還聽說，有國有家的人，不是喪偶而不平等，不是貧窮而焦慮。 沒有貧窮，沒有喪偶，也沒有傾向。 如果丈夫是這樣，讓遠方的人不滿意，那麼他們就會修復文德。 如果它來了，那將是安全的。 ”

背景。 如果姬氏先發制人，必然會引起社會動盪，會“不安”。 然後，孔子批評冉遊和季祿，“遠方人不知足不能來，國家分裂不能防禦，謀劃在國家打仗是不對的”。

文章末尾的一句話“怕姬孫的憂慮，不是眨眼間，而是在蕭牆內”，顯示了孔子高度的政治敏感性和政治洞察力。 孔子早就看穿了姬國討伐魯國的最終目的，其實就是削弱魯國的實力，甚至篡奪魯國的權力。

譯本。 我聽說，對於王子和醫生來說，他們擔心的不是貧窮，而是不平等的財富; 不要擔心人口少，但要擔心不穩定。 既然財富是均等的，就沒有貧窮這回事; 如果每個人都和睦相處，你就不會覺得人少; 當它沉澱下來時，就沒有翻車的危險。

正因為如此，如果遠方的人不屈服，他們就會受到仁慈、正義、禮貌和快樂的邀請。 它已經在這裡了，讓他們和平相處。

《論語》第16章。

它反映了孔子的反戰思想。 他不主張用軍事手段解決國際國內問題，而是希望用仁、義、禮、樂來解決，這是孔子的一貫思想。 孔子提出，“我們不應該遭受寡婦的痛苦而遭受不平等，我們不應該遭受貧困而遭受焦慮”。

朱習對這句話的解釋是：“甚至，各有各的道理; Ann 表示上部和下部是安全的。 這種思想對後代影響很大，甚至成為人們的社會心理。

今天，這種思維有消極的一面，但它仍然有適應現代社會的一面，現代社會的穩定其實取決於一定的平均水平，如果貧富差距太大，社會就可能分崩離析。 而且，“不是少人受苦，而是不平等”，也符合社會主義的公平正義思想。

參考資料：百科全書。

我不怕財富不多，但怕分配不均; 如果你不怕貧窮，你就害怕不穩定。 不公平分配是不穩定的乙個主要因素。

我擔心的不是分配不多，而是分配的不公平和公正，我擔心的不是生活在貧困中的人，而是生活的不穩定。

不怕少，但怕少不平衡！ 不為貧窮著急，而怕不穩定是什麼意思！

我們擔心的不是分配不多，而是分配的不公平和公正，我們擔心的不是生活在貧困中的人，而是生活的不穩定。

1. 來源。 出自《論語》。

2.原文。 不要遭受寡婦的痛苦，而要遭受不平等的痛苦，不要遭受貧窮的痛苦，而要遭受焦慮的痛苦。

沒有貧窮，沒有喪偶，也沒有傾向。

3. 解釋。 我們擔心的不是分配不多，而是分配的不公平和公正，我們擔心的不是生活在貧困中的人，而是生活的不穩定。 如果商品分配公平合理，就不會有貧困; 如果上下和諧，就不用擔心缺人; 當社會穩定時，就沒有國家傾覆的危險。

在這裡，“不守寡而不平，不窮卻不苦”在古代是錯誤的，應該是“不窮卻不苦，不寡卻憂慮”，因為“窮”和“平衡”指的是財富，“寡”和“安全”指的是人口，下面“既不貧窮”又不守寡“就證明了這一點。

翻譯：人們擔心的不是貧窮，而是財富分配不均，人們擔心的不是人口稀少，而是社會不穩定。

出自《論語》。

姬氏“不喪寡，卻苦不了不平等，不窮卻苦憂。

意思：不擔心少，而是擔心分配不均，不擔心生活在貧困中的人，而是擔心生活的不穩定。