曾公，唐宋八大大師之一，取得了怎樣的文學成就？

他是北宋作家，“唐宋八大大師”之一，是北宋詩文改革運動的積極參與者。

曾公以散文著稱，師從歐陽修，提倡“寫懂道”，將歐陽修的“文字與語言”觀推廣到史文和銘文中。 文體以“古樸、公平、平和”著稱，自然樸素，自成一派。 [1]代表著作有《元豐手稿》50卷、《元豐手稿續編》40卷、《外藏》10卷。

他的散文風格獨特，不像歐陽修的散文注重表達內心的氣質，也不像王安石的散文那樣陡峭而深邃，也不像蘇軾的散文那樣將儒家和道家融為一體，既有穿透力，又生動活潑。 他的文章重點關注："詳盡的事務，其香氣高雅深邃，讓人聯想到碩人廣度"“（劉希載《藝術概覽》）。 有兩個特點，一是堅持原始儒家思想，在曾公的文章中，儒家思想的真理被生動地闡述出來，他拒道，抵制佛陀，極力保持儒家思想的純潔性。

乙個能夠擠進唐宋王朝勢力的超凡人，就算不出名，內心也很有才華，是常人無法比擬的。

因為他是中唐時期開創新詞體的人物，而且壽命最長，所以徒弟很多。

曾工. 作者傳記]。

曾公（1019-1083），字古，在真連語中被稱為“南風先生”，是建昌（今江西）南豐人，後居臨川（今江西福州市以西）。 他是北宋時期的政治家和散文家，是“唐宋八大大師”之一。 曾志瑤的孫子，曾義展的兒子。

是“南風七玄”之一（曾公、曾昭、曾步、曾旭、曾巨集、曾燮、曾敦）。

曾公自稱是“儒家世家”，祖父是士大夫，是戶部郎中，父親是太昌博士。 他年紀輕輕，12歲就寫了《六論》，言簡意賅，氣勢磅礴，得到歐陽修的賞識，聞名天下，被稱為“歐曾”。 王安石說，他年輕時多次出差，與王安石友好相處，經常交流詩歌和文字

曾子的文章在世界上是罕見的，還有漢代的江河和星辰之戰”。 曾公登上歐陽修家門後，向歐陽修推薦了王安石。 嘉佑二年（1057年），晉士後，調往太平國司法軍參軍。

翌年，他回國北京，編輯歷史博物館的書籍，搬館校對，收藏學校。 曾鞏參與整理校對《玉姬良書》《陳書》《南啟書》《列女傳》《戰國政策》《朔元》等書籍，撰寫《敘事》。 西寧二年（1079年），先後擔任齊、湘、洪、府、明、博等都督。

元豐三年，移居滄州，路過北京，被神宗召見，提出儲蓄是理財的關鍵，得到神宗的讚賞，就留在三等院服侍。 元豐四年，神宗精通史學，委託歷史博物館修訂編纂《五代史》大綱，但未完成。 元豐五年，拜書生。

翌年卒於江寧府。 李宗追著溫丁。

曾鞏的散文造詣很高，是北宋詩文改革運動的積極參與者，是宋代新古代文學運動的重要骨幹。 文體風格“古樸而公平”，善於引用經典; 結構易於合理化，章節開閉、承載、起伏、迴圈有一定程度的規律。 曾功的議論文剖析微詞，澄清疑惑; 敘事散文舒緩平和，細緻入微，對後世創作影響深遠，成為唐宋文學派和同城派的主要研究物件，明清著名作家都以作品為典範。

著有《元豐手稿》《元豐手稿續集》《外藏》等。