《論語》原文譯文《喜樂在其中》。

紫曰：“吃喝水，彎肱骨和枕頭，好好享受。 不義的財富和高貴對我來說就像浮雲。 ”

孔子說：“吃全穀物，喝白開水，抱著胳膊當枕頭，樂趣就在於兩者之間。 不正當手段獲得的財富，對我來說就像天空中的一朵浮雲。 ”

孔子主張“貧窮中的平安幸福”。 什麼是幸福？

生命之源的幸福是什麼？ 例如，乙個人需要呼吸，而呼吸本身就是生命中最大的奇蹟。 你不覺得生活很美好嗎？

一口氣呼出，然後吸回去。 如果你只呼氣而不吸氣，那就不是美妙的了。 當乙個人能夠體驗到呼吸的喜悅，生命之源的喜悅，“佛法喜悅充滿”（修行覺悟的喜悅）的感覺就來了。

孔子感知幸福的能力很強，他能夠隨時隨地獲得幸福。 幸福不是一種狀態，幸福是一種能力。 如果乙個人認為幸福是執政黨，幸福是千腰萬里，幸福是香車的標準等等，那麼靈魂就沒有什麼可以依靠的了。

因為幸福與你擁有多少東西關係不大，而是與感知幸福的能力有關。 如果你有感知快樂的能力，如果你沒有感知快樂的能力，你也可以很快樂，即使你有很多，你也會焦躁不安。

我自己也從這句話中領悟到一些感悟，正常思維，“吃喝水，彎肱骨和枕頭，享受它”，然後是“財富對我來說就像浮雲”。 為什麼插入“不義”一詞？ 按理說，既然“吃喝水、彎肱骨枕枕”已經很不錯了，就要有錢貴，就應該像浮雲一樣，不義有錢貴，就要像烏雲一樣，這是一種漸進的關係。

從這個邏輯可以看出，孔子不是拒富貴貴，而是拒不義富貴。 有人理解得更簡單，說孔子是能活的人，這是憤世嫉俗。 有乙個關於犬儒主義的好故事可以說明：

有沒有和懶人聊過海邊：

你為什麼躺在沙灘上無所事事，你的美好青春被浪費了”。

那你在忙什麼？ ”

忙於工作“你在做什麼？ ”

工作賺錢“你做什麼賺錢？ ”

掙錢買房”。

買房時會做什麼？ ”

給我兒子買房子”。

買了房子，給兒子掙了錢，然後你做了什麼？ ”

我要躺在沙灘上享受它。

我現在已經做到了。 ”

憤世嫉俗者常說，你想享受你想享受的東西，現在你已經享受了，比如躺在沙灘上，在海南島這樣的地方你不會餓死，你可以靠椰子生存。 如果我們這樣理解孔子，孔子根本不是乙個可以閒著的人，也不是乙個憤世嫉俗的人，但他不只追求物質的東西。

那麼，你如何理解幸福呢？

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玩得開心的解釋是其中有樂趣。 語言書《論語與敘事》：“公尺水稀疏，肱骨彎曲枕，喜悅也在其中。

金皇甫密《高世陳忠子傳》：“師傅是左琴右書，樂在其中。 《梁書安成王秀傳記模型核》：

或橡木公尺湯，但一天還不夠; 還是牆上的艾習，享受吧。 清漢泰華的《關於傅寨志馬凳無事可做的作文》被卷下來：“哪裡安全，哪裡快樂，孔子說：。

這很有趣。 所以它稱自己為“隨源”雲。 ”

詞分解 樂 （樂） è joy ， joy ： happiness. 樂園。

快樂。 喜出望外。 樂趣。

樂觀（快樂的精神，對事物的發展充滿信心）。 樂天（滿足於自己旅行的情況，沒有任何後顧之憂）。 讓人快樂的事情：

快樂。 逗樂。 心甘情願的東西：

對內部解釋的樂趣; 中間的快樂詳細解釋了這一點; 裡面。 《論語》：“言語稀缺，行為遺憾，陸在其中。

劉班農《瓦可集：世代自述》：“關於語言，我上次給你寫信，裡面有一段話可以改寫。 ”

1.句子中的“他們的”一詞是第三人稱代詞he。

2.句子中的“in”一詞是介詞。 介詞結構可以翻譯為“to”。

葉公問孔子俞子祿“，可譯為：葉公問孔子給子祿（他是個什麼樣的人）。

在問題中，新增“音樂的使用也在其中”。

句子中的“他們的”一詞是指示代詞 this， that。

這句話可以翻譯過來：樂趣也在中間。