《書名寶山寺後禪寺》的作者是誰？

常健著有《寶山寺後禪寺稱號》。

《題名寶山寺後禪院》是唐代詩人常堅的一首詩。 寶山寺，即臨時富士寺，位於江蘇省常熟市西北部的豫山上。 這首詩表達了清晨探廟的感悟，筆調樸實，描寫省，意象深刻，意境和諧，藝術相當完整，是唐代山水詩中獨樹一幟的名曲。

標題：寶山寺 後禪寺（唐）常在清晨建成古廟，第一天高林。

符合古詩賦予的意境（7張） 蜿蜒的小路通向僻靜的地方，禪房花草木深邃。 山光悅鳥，池塘陰影空曠。 萬萊沉默不語，但余忠鐘聲響起。 ——摘自《唐詩全集》。

翻譯：早上，當我漫步到這座古老的修道院時，冉冉公升起的太陽照耀著叢林。 蜿蜒的小路通向一處靜謐的地方，僧侶們在那裡誦經拜佛，隱藏在花草樹木中，山光的清澈讓鳥兒歡快，深潭的倒影讓人心中的世俗思緒清晰。

一切都寂靜無聲，只有鐘聲在空中迴盪。

關於作者。 標題：禪寺之後的寶山寺。

常堅（708-765？），唐代詩人，名字不詳，據說是邢台人或長安人（今陝西習），開元十五年與王長陵同列晉士，長石恩不期而至，來來山去水，過著漫長的漫遊生活。後來，他搬到了埃朱隱居。

在曆法上，他擔任盱眙的隊長。 唐代詩人。 生卒年和商號名稱不詳。

《唐采子傳》說他是長安人（今陝西習）。 （2006年，有古碑證明常建祖籍是邢台人）開元十五年（727年）金石。 天寶中年，盱儀中尉。

隱居於以竹西山後。 一輩子的挫折，耿傑自製，友情無高貴。 和王長玲有書面報酬。

其詩意清晰，語言精緻自然，藝術造詣獨特。 現存詩歌57首，題材比較狹窄，大多描寫了田園風光和山林之樂。 著名著作如《封名寶山寺後禪院》、《懸王將軍墓》，尤其是前一首詩《蜿蜒小路穿過僻靜之地，禪房花木深邃》一副對聯，廣為傳誦古今。

他也有一些優秀的副詩。 今天，《長劍詩集》有三卷，《長劍記》有兩卷。 他的詩歌主要以田園和山水為主題，風格接近王、孟。

他善於用簡潔明瞭的筆觸來表達一種靜謐恬謐的意境。 這樣的詩歌往往透露出冷漠和豁達。 其實他並沒有完全忘乎所以，他有感情，有期待，有控訴，這在佔相當比例的詩歌中尤為明顯。

有“常建記”。 詩歌主要寫山水和田園，選詞精妙，境界遙遠。 常堅的詩似乎是同庄的開端，但尋找一條荒蕪的小路，幾百里之外，方某又回到了大道上。

它的目的深遠，它的繁榮是隱蔽的。 好的句子來來去去，只表達意思。 淪為中尉，學者很傷心。

一捲詩。

《題目寶山寺後禪院》是唐代詩人常健的一首詩，入選《唐三百詩》，是中小學必讀文章之一。 著有《書名：寶山寺，侯禪寺》。

唐代詩人常堅（708-765），據墓碑記載他的祖籍邢州，在開元十五年與王長陵同列晉士，但在官場並不快樂，所以他依戀山水和風景名勝，長期過著漫遊的生活。 長劍現存的文學作品不多，其中詩《書名寶山寺後禪元》較為有名。

總結。 常堅簡介：常堅（708-765），邢州祖籍（據墓碑記載），可能是長安（今陝西習安）人，唐代詩人，人物少府。

開元十五年（727年），與王長陵同列，太監出人意料，來回穿梭於山川之間，長期過著流浪的生活。 後來，他搬到了埃朱隱居。 天寶忠，曾任盱一隊長。

常堅現存的文學作品不多，其中以《封名寶山寺後禪寺》一詩比較有名。

禪寺的作者是常健。

常堅簡介：常堅（708-765），邢州祖籍（據墓碑記載），可能是長安（今陝西習安）人，唐代詩人，人物少府。 開元十五年（727年），與王長陵同列，宦官不期而至，以答山名聞名，在漫長的退位期過著流浪的生活。

後來，他搬到了埃朱隱居。 天寶忠，曾任盱一隊長。 常堅現存的文學作品不多，其中以清不之詩《封口寶山寺後禪院》更為有名。

《禪寺》的作者是唐代詩人。

清晨進入古廟，第一縷陽光照耀著高高的森林。

竹路通向僻靜之地，禪室內花草樹木深邃。

山光悅鳥，池塘陰影空曠。

萬萊沉默不語，但於仲卻插話了。

這首詩抒發了清晨探廟的感悟，用簡潔明瞭的筆觸描寫了一幅獨特的景象，深邃靜謐的境界，表達了詩人對歡樂和歡樂的著名地方的探訪和對崇高境界的強烈追求。 全詩基調樸實，層次清晰，意象深邃含蓄，意境和諧、簡潔明瞭，感染力強，美術相當完整，是唐代山水詩中獨樹一幟的名曲。

短語注釋。 寶山寺：即興創作的福祁八嵐寺，位於江蘇省常熟市西北部的豫山上。 南代七邑人郴州刺石倪德光府建成。

清晨：早上。 在：輸入。 古廟：指斷山寺。

第乙個太陽：早晨的太陽。 閃耀：閃耀。 高森林：高大樹木的森林。

竹路：一條為“蜿蜒小路”，也為“一條小路”。 佟：一次“邂逅”。 僻靜：僻靜。

禪修室：僧侶生活和修行的地方。

嶽：這是動作的用法，......的用法高興。

游泳池的陰影：清澈的水中的倒影。 空：這是操作的用法，......空。 這句話的意思是池塘的水清澈清澈，池塘的影子閃閃發光，使人徹底消失了庸俗的思想。

萬籟 （lài） Gao Li：各種聲音。 Lai，從洞裡出來的聲音，一般是指聲音。 這個：這裡，即在御前寺。 兩者：乙個“俱樂部”。

但俞敏洪：只留下來。 乙個是“只有剩下的”，另乙個是“只有新聞”。 鐘鐘（qìng）：一種打擊樂器，用於在佛教寺廟中聚集僧侶。 編鐘，古代由玉石或金屬製成的尺形打擊樂器。

寶山寺是現在的興府寺，位於江蘇省常熟市玉山北麓。

南齊延興至中興期間（494-502），倪德光（曾任郴州刺客）為寺院，原名“大北寺”。 南朝梁大同五年（539年），經過大修擴建，改名為“扶首寺”。 因為寺院緊挨著斷龍溪，所以也叫“斷山寺”。

唐仙通九年（868年），義宗賜下“興府寺”，興府廟成為長江以南的名廟之一。 乾隆三十七年（1772年），建成亭子，在興福寺豎立碑，完好無損。

清晨進入古廟，第一天進入高林。

竹路通向僻靜之地，禪室內花草樹木深邃。

山光悅鳥，池塘陰影空曠。

所有的聲音都是無聲的，但其餘的鐘聲都在響起。

這首五字詩名為《斷山寺後禪院》，是唐代詩人常堅所著。 寶山寺是常熟的興福寺。 在唐代詩人的筆下，它被稱為古廟，可見其悠久的歷史。

興福寺位於常熟市北郊玉山北麓。 南齊由彝族人、郴州刺石尼德光宮為廟，以大慈寺為名，梁大同三年（537年）改名為興府寺，唐仙通九年（868年）沂宗破山興府寺。

唐代詩人常建詩《封名寶山寺後禪院》後，廟宇聲名鵲起，歷朝文人名流寫不少題詞。 這座寺廟在文化大革命期間多次被摧毀。