紳士的本質是什麼，什麼是紳士

君子，特指學識淵博、有修養、有德行的人，原指古國的最高統治者，俗稱君主。 君子原意為國王的兒子。

“君子”一詞在先秦典籍中廣為流傳，在先秦典籍中，多指“王子”，強調崇高的地位。 後來，“君子”二字被賦予了道德的含義，從此，“君子”二字就變得有德行，一代又一代儒家文人以君子之道、自我鼓勵為行為準則。 《周一謙》：

九十三，君子整天乾涸，不怪他。 《詩經，周南，關菊》：“窈窕淑女，君子。

尚書、玉書、大玉墨“：”君子在野，小人掌權。 ”

紳士的喜悅。 紳士所追求的是乙個正義的事業，乙個偉大的事業，它可能會成功，也可能會成功。 如何保持良好的精神狀態也是孔子關心的問題。 “君子窮，小人窮。

何晏的解釋是：“君子也是窮，但若不如小人窮，就氾濫。 而程毅的解釋是：

紳士固執地窮，他窮。 ”

紳士是道德價值的概念，是指人品高尚，品德良好的人。

當然，最早的紳士，國王的兒子，是國王的兒子。 這當然是指男人，但也指惡棍，指身居高位的人。 這是按社會階層劃分的。

儒家思想的創始人孔子賦予了紳士新的含義，在孔子眼中，地位高的人不一定是紳士，而是有品德的人。

中國文化，尤其是儒家文化，非常重視道德修養，就是把自己培養成乙個品德高尚的人，而我們道德修養的目標是做乙個君子，所以君子人格是中國文化中的理想人格。

紳士的喜悅：紳士所追求的是乙個正義的事業，乙個偉大的事業，它可能成功，也可能失敗。 如何保持良好的精神狀態也是孔子關心的問題。 “君子窮，小人窮。 ”

何晏的解釋是：“君子也是窮，但若不如小人窮，就氾濫。 而程毅的解釋是：“'君子倔強窮'的人，堅持貧窮。 ”

君子要如天，剛毅果斷，義憤填膺，永不停歇; 君子要像大地一樣，厚實光滑，仁慈義德，寬容萬物。

乙個紳士說話要有理由，他們會要求自己言行慎重，凡事要有禮貌，不能隨便，無論何時行動，都要有自己的意圖。

紳士非常珍惜自己的名譽，對自己的慾望有一定的克制，不貪圖不屬於他的東西。 紳士的行為必須是正義的。 就是要說真話，正直地思考，正直地說話，正直地做事，糾正正直。

“君子”一詞早在《易經》（周溫王所著）中就出現了，並被全面引用到孔子以後的士大夫和學者的道德品質水平，並被儒家思想不斷完善，成為漢族的道德典範。

在父權制下，主妻生的第乙個孩子叫長子，第二個孩子叫次子，野妃所生的孩子叫妾。 嫡長子形成的家族制度稱為大氏族，大氏族的長子可以稱為國王。 王子中的王子被稱為國家的君主，醫生的王子被稱為家庭的君主。

若是天子，就叫天子，王子就是子子，王子就是君子。 大宗門中的男人被稱為紳士。 由次子和妾組成的家庭體系的其餘部分稱為小氏族，小氏族中的男人稱為小人。

古人認為，修為高的人，地位一定很高，比如大宗門裡的人，從小就能夠接受良好的教育，無論是禮儀、文學、藝術等，都具有比較高的品質和修養，聽**聽雅**;

而地位低下的小人一般不具備接受最好教育的條件，只能聽比較膚淺的**甚至街頭人氣**。 這種教育質量和自身修養的差異，自然會影響人們的道德標準。

直截了當，沒有什麼隱藏的。