尤惠山姬譯，尤惠山姬中文譯

你為什麼沒有賞金點？ 這就是為什麼沒有人關注你。 我稍後會回來的。

《尤惠山記》的中文譯文見下文

我生性寬鬆無拘，受不了束縛和束縛，可惜我和東坡、半山有著同樣的愛好。 每天在家裡閉門造車，讓我感覺就像坐在火上一樣不舒服。

所以，即使在霜黑月之氣中，面對混亂複雜的事務，我的心也始終是山河之中的客人。 自從我病癒後，我就住在無錫，幾乎沒有客人來訪，讀書成了我每天唯一做的事情。

然而，容易理解的不值得一看，難以理解的不能讓人感到神清氣爽。 其他的書如《史記》《杜氏》《水滸傳》《元氏雜劇》等暖心的孝道和幸福，已經耳熟能詳，不想讀，更何況剛從重病中痊癒的人，能有精神和眼光，認真勤奮地捧著一本書久久？

鄰居朱晟是個講故事的好手，他說書本和世俗的諺語有很大的不同，聽了能讓人心神振奮。所以，除了看書本，我還會請朱晟做客，他總是滔滔不絕，神情滔滔不絕，不知疲倦，聽了很久都覺得累了。

我告訴方自公，天氣暖和，是攀登風景的最佳時間，而這個地方離惠山最近。 於是，我找了一艘小船，帶著兒子出發了。 茶水加熱器皿還沒熱，我們已經到了山腳下。

山中僧家結構精巧，曲折曲折，遠如深窟。 眺望山頂上的秋聖閣，景色極好。 昏昏欲睡的精神和鬱悶的情緒都消失了一陣子。

在亭子裡徘徊，住了兩晚才回去。 我知道最好的治癒方法是在山川中旅行。 於是，參觀西湖的興趣越來越濃厚。

當世界衰落時，作為人類的後代，他們一心想讚美和讚美他們已故的親人，不再基於理性。 因此，即使是那些行為醜陋的人，也努力雕刻石刻銘文，向後代吹噓。 既然寫碑文的人不能拒絕不寫，又因為他的後代要求寫，寫墓主的醜陋事情是沒有人情味的，所以碑文開始不真實。

那些為後代寫銘文的人應該遵守銘文的物件。 如果不是人，那將是不公正和不正確的，銘文將不足以在今世後代中流傳下來。 所以，幾千年來，移居農村的大臣和醫生都寫了碑文，但能流傳下來的恐怕很少。

其原因無非是它不是人類，而且它不是公正和不正確的。

那麼，誰是寫銘文的合適人選，誰是公正和正確的人選呢？ 道德修養不高、善於寫文章的人，不能勝任這份工作。 乙個道德修養高的人，大概不會接受為惡人寫碑文的要求，他就能和常人分清道姓。

而人的行為和道德，有的人心地善良，但表現出的行為卻不那麼好; 有些人內心邪惡，但外表善良; 有些人善惡差別很大，要如實指出來並不容易; 有些人實際上表現得比他們的聲譽更重要; 有些人的名聲大於他們的實際表現。 就像用乙個品德修養不高的人，怎麼能辨別他而不迷惑，判斷他而不偏袒呢？ 如果你不能被迷惑，不偏袒，你就會公正和正確。

如果他寫的人文文字不擅長，那麼他就無法在世界上傳播，所以他的文章可以加倍變得更好。 因此，道德不高、善於寫文章的人不能承擔這份工作。

不是這樣嗎？