簡明扼要地寫兩三句“王府石的故事由來？

“王府石”的故事是廣為流傳的古老民間傳說，反映了我國古代勞動人民對夫妻倆的痛苦經歷和對丈夫的痴情的深切同情。 因此，歷朝文人常用它來暗指丈夫歸來。 唐劉玉璽，《王府石》。

詩：“終日盼望丈夫不歸，我成為孤獨的石頭和苦澀的相思。 它已經有幾千年了，就像我第一次看到它時一樣。

明凌夢初的《滿少卿餓飽了，焦文記的復仇與死亡》：“綠袍少年，別綁腳繩; 綠鬢美女，麗華王府的石源】“初學者的記錄”。

第五卷引自南代宋劉義清的《有明路》。

曰：“武昌北山上有一塊石頭，形像人。 古代傳云：從前有個處女，丈夫在服侍，到鄉下去，帶著乙個弱小的兒子送了這座山，馬上盼望著丈夫回來，化為立石，以為很有名。 “太平玉蘭”。

第888卷引用了“謊言傳記”。

也包含。 武昌北山上有一塊王府石，形狀像乙個人站著。 傳說有乙個貞潔的女人，她的丈夫在軍隊中長途跋涉，她帶著她的兒子來這裡為他服務。

處女站在山頂上，看著丈夫的歸來，站了許久，化作了一塊石頭，王府石就這樣得名了。 袁典]《初記》第五卷引南代宋劉一清的《有明路》說：“武昌北山上有一塊石頭，像人。

古代傳云：從前有個處女，丈夫在服侍，到鄉下去，帶著乙個弱小的兒子送了這座山，馬上盼望著丈夫回來，化為立石，以為很有名。 《太平玉蘭》卷888引《謊言傳》也包含。

武昌北山上有一塊王府石，形狀像乙個人站著。 傳說有乙個貞潔的女人，她的丈夫在軍隊中長途跋涉，她帶著她的兒子來這裡為他服務。 處女站在山頂上，看著丈夫的歸來，站了許久，化作了一塊石頭，王府石就這樣得名了。

出自王府石。

收益和損失並存。 走捷徑，每個人都想走。 有的人害怕，有的人擔心，有的人直接進去，有人跟著，有人站在原地發呆，有的人不去。 去不去，反映了乙個人內心的想法。

愛活潑，是中國人的最愛。 只聚集了乙個人，這個人基本就增加了。 所以，因此也間接殺死了很多人。

但旁觀者不會這樣想，他們最多想的就是，“這是怎麼回事？ “怎麼樣了？” “我沒有看到，有人擋住了我。

衝動是魔鬼。 太多人無法控制自己的慾望，被慾望操縱。 有很多人因此而後悔。

顯然是乙個非常簡單的問題，在這種人眼裡，往往會有意想不到的“效果”。 這太荒謬了，這是乙個電話。 不得不說，世上沒有奇蹟。

這些都是從旁觀者的角度來看，如果從第一人稱的角度來看，有多少人能做到呢？ 有多少人能有所作為？ 有多少人能這樣工作二十年？

1、相傳4000多年前，中國黃河流域接連發生過災難性洪水。 黃河南流，奪取了淮河中下游，黃河奪取了淮河入海，使整個國家陷入了前所未有的災難。 人們一致推薦，有治水傳統的夏部落首領，是主持治水的禹。

2、禹繼承了父親的遺囑，決心**洪水，為了李敏的利益，禹娶了塗山的女兒，婚後不久，他就離家去管水，十三年沒有回園子。 禹用疏浚法控水，開鑿運河排水，疏浚河道，一路引洪到黃海。 為了疏浚淮河，禹將荊、土兩座山劈開，從此兩座山一直被淮河夾住，對立。

3、這時，妻子涂珊也生了乙個兒子祁，嬰兒哭了，俞路過門口，聽到哭聲，沒有進去探望。 “進門三次不進門”的永恆故事流傳開來。

4.土山氏的女兒日夜看著丈夫控水的方向，卻透過秋水的仿輪看，沒有看到周早雨的歸來。 她想了半天，最後還是誠懇地走了，把痕跡信化作了王府石，坐到了土山東端，後世就叫七木石。 而屠山女兒的希望，已經看了四千多年了。

土山氏的女兒日夜看著丈夫控水的方向，卻透過秋水看了看，卻沒有看到禹的歸來和歷史。 她想了半天，終於心誠意，化作了一塊王府石，把這尋稱坐於土山東端，後世就叫它七木石。 而屠山女兒的希望，已經看了四千多年了。