為什麼像牛頓這樣的科學家在晚年相信神學？

科學是不斷懷疑的，許多被認為是迷信的事情在多年後被證明是正確的。 可悲的是，今天的科學已經淪為科學宗教，不同意它的聲音被大力壓制，電視節目裡那些專家教授對別人的迷信和民學張口閉口“，但他們不知道，他們得出的結論只是基於過去的書本經驗和所謂的實驗證據， 但它們並沒有揭示事物如何運作的原理。

當科學無法解釋很多疑惑時，有些人開始向內探索，而向內探索是指探索內在世界，在你內心深處，有乙個無限的世界，神奇的奇蹟，你會發現信仰創造現實，外在的一切都來自內在。 要能夠理解這一點，絕不可能通過受過高等教育和紮實的書本知識來實現。 傳統書籍不會教你這一點。

你是否開悟與否與你的學歷關係不大。

我們生活在乙個認知水平有限的粒子宇宙中，不可能用現有的科學經驗來解釋未知，此外，在我們的粒子宇宙之外，還有無數的氣泡宇宙，每個宇宙都按照不同的規律執行，其執行原理超出了我們人類在藍色星球上的理解。

那些相信神學的科學巨人是愚蠢的，他們相信的不是我們所認為的宗教，而是通過神學思想探索更多未知的東西？ 不，一點也不傻，而是意識到人類的侷限性，並意識到人類有更廣闊的世界可供探索。 所以，不要嘲笑巨人，他們才是真正知道秘密的人。

人類生活在物質層，很多經驗是遺傳和物質經驗，超越科學認知不是迷信，人類的心靈很難理解物質層的東西，那些科學家意識到了人類的侷限性，於是他們開始探索內心世界，身體和精神的探索還處於起步階段， 路還很長。

在晚年，像牛頓這樣的科學家會認為，神學的原因是更接近自然，但也是為了表明我們是渺小的，我們只能通過不斷的進步來提公升。

因為牛頓等科學家在科學研究上遇到了瓶頸，想要在神學上有所突破，所以晚年才相信神學。

牛頓和愛因斯坦分別是 19 世紀和 20 世紀最偉大的科學家之一，因此他們的行為會引起很多關注。

因為科學家認為科學的終點是神學。 其實，科學是沒有盡頭的，但科學家在有生之年一直找不到盡頭，到了晚年，他們不得不把科學的盡頭解釋為神學，以獲得精神上的安慰。

因為根據傳說，他們都發現了世界末日，都去了神學，都覺得會有另乙個平行世界

根據世界著名組織蓋洛普的一項調查，在過去300年最有名的300位科學家中，有242位信徒，僅佔不相信上帝的20人，僅佔總數。 因為人類本身太渺小，未知的領域太多，只能把未知的問題推給乙個無所不知、無所不能的上帝，除了宗教背景之外，很多科學家或多或少都在和宗教打交道，如果有混亂，有瓶頸，他們就會從自己的信仰中尋求答案， 在他們的認知中，上帝會拯救迷失的羔羊。

因為許多事物和自然現象是科學知識無法解釋的，所以科學的終點是神學，而人類無法解釋的自然現象只能用神學來解釋。

因為這些科學家一生都在研究，所以還有很多問題無法解決。 於是我開始相信神學。

不老！ 他們一直都是基督徒！ 無時無刻不在敬拜“上帝”！

中國是乙個世俗社會，歐洲文化自希臘羅馬時期以來就帶有濃烈的神學色彩，科學在神學的框架內不斷被打破、完善和推進。 尋找第乙個動力是牛頓時代科學界的共同目標。

我們想說明的是，牛頓一直在研究神學，並不是在他暮年的時候，他才開始有這樣的想法，即當行星繞太陽公轉時，它們需要一種動力，那麼這種動力是如何產生的呢？ 牛頓的研究沒有被討論，科學界認為上帝是客觀存在的。 牛頓未能對第一次推進給出科學的解釋，因此他將其歸因於上帝在他暮年的推進。

此時，牛頓只有50歲，他對上帝的思念也表現在他的日常筆記中。 這些手稿至今仍儲存完好，以至於我們可以看到牛頓是乙個徹頭徹尾的神秘主義者。

牛頓從內心深處，大約在他青春的開始，就開始思考上帝，在他留下的手稿中，大約有三分之一的對上帝的闡述，牛頓對上帝的看法與當時的主流截然不同。 牛頓天才停止了對自然科學的統一，在他1687年的《自然定律》中，他停止了對萬有引力和運動三定律的描述。 這些描述為接下來三個世紀的物理世界的科學概念奠定了基礎，並成為現代工程學的基礎。

不久之後，他寫了《自然哲學的數學原理》，這是第乙個完整的由人類控制的宇宙學和科學理論的科學體系，其影響涵蓋了古典自然科學的所有領域。 這一成就對神學的影響，特別是對經院哲學家的影響是非常巨大的，它也有助於人們思考世界的根源和人類個體的自由。 為了不影響自己的名聲，牛頓選擇丟掉秘密，在一篇文章中，牛頓討論了上帝創造的方案和過程，一絲不苟，無可挑剔，牛頓將行星的運動歸因於上帝，在科學上並非無法解釋，而是他獨立長期考慮的結果。

牛頓的暮年並沒有像我們想象的那樣屬於神學，因為上帝一直在牛頓的心中，他既不快樂也不擔心。

因為很多科學家都是各種宗教的信徒，幾千年來宗教對人們的影響很大，人類在宇宙面前確實是很渺小的。

因為我們人類的存在本身就是乙個奇蹟，在看到宇宙的浩瀚和完美之後，他承認了自己的渺小，知道自己的知識是有限的。

因為很多科學家對真理有著非常高的執著感，到了晚年，他們發現自己的精力和能力都無法繼續研究，而對於那些無法解決的問題，很多科學家開始向內探索，從而產生一種追求內心世界的感覺，這讓一些科學家開始研究神學，慢慢相信神學。

因為牛頓步入晚年，想活得更久，活得更久，於是開始學習煉金術在那個時代長壽就是相信神學。

牛頓在1642年聖誕節的前一天晚上出生在乙個非常貧窮的農民家庭，並且是早產兒。 出生時體重只有3磅！ 助產士和孩子的父母都非常擔心他是否能活下來。

然而，誰也沒想到，這個看似微不足道的小東西，竟然會成為震撼過去和現在的科學巨人！ 他活到了 85 歲！

許多人不明白為什麼牛頓自己還是科學家時就相信神學。 是遲到的困惑嗎？ 還是有其他原因？

要知道，科學和神學幾乎是兩個對立的學科，而牛頓也是科學巨人，為什麼晚年選擇信神學呢？ 這是牛頓一直在努力的事情之一！ 晚年，牛頓將大量精力投入到煉金術上，不是為了中國古代的長生不老，而是為了發現世界的末元是什麼！

其實牛頓想長壽，於是他開始研究煉金術，以達到長壽的效果。 牛頓想用煉金術來提煉宇宙的乙個基本元素！ 可惜的是，所有的人力物力都已經耗盡，沒有成功！

煉金術使他懷疑科學！ 因此，轉向與科學相反的神學，就是在尋找答案！ 牛頓在1687年的《自然定律》中描述了萬有引力和運動的三大定律！

這些描述為接下來三個世紀的物理世界科學觀奠定了基礎，並成為現代工程學的基礎！

其實這個問題是錯誤的，因為牛頓一直是乙個狂熱的宗教信徒，他並不不相信科學。 事實上，牛頓年輕時只是痴迷於科學研究，後來他又沉迷於宗教。 他一直相信神學和科學。

1. 科學家信奉宗教是正常的

在牛頓的時代，教會迅速發展。 他們擁有與今天的麥當勞和肯德基一樣多的教堂和宗教學院。 教會裡的人不是文盲，他們不僅學會了讀寫，還逐漸形成了一些聯盟甚至協會，這就是大學的雛形。

當時，很多科學家本來就是宗教知識分子，這說明科學家在他們那個時代信宗教是很正常的，因為他們本來就是宗教出身。

2. 神學和科學可以齊頭並進

事實上，神學和科學在牛頓的時代是密不可分的，因為神學的本質是哲學，而哲學是科學之母。 在他們那個時代，科學之所以興起，歸根結底是為了滿足宗教的需要，為宗教服務。 因此，神學不僅可以與科學共存，而且神學實際上是科學之母。

就拿牛頓後來痴迷的宗教中的煉金術來說，雖然看似與神學不相容，作為最早的化學實驗，但在牛頓的實驗中，銅、鐵、火意味著戰神和火神維納斯，其實是神學和科學的結合。

3. 牛頓是科學和神學的忠實信徒

牛頓一直相信神學，但他在人生的不同階段關注不同的方面。 年輕時，他非常專注於科學研究，但到了中年，他開始想再次成為一名鍊金術士，於是他專注於神學的研究。 牛頓並不不相信科學和神學，他總是痴迷於相信科學和神學。

可能是牛頓他想通過神學來證明一些他以前無法用科學解釋的東西而他所信仰的神學，與我們平時談論的神學，並不是同乙個概念。

牛頓是我們都知道的非常有名的科學家，他提出了三定律，還發明了反射望遠鏡。但是在他晚年，牛頓開始相信神學，所以很多人覺得不可思議。

事實上，牛頓在此之前就相信上帝的存在，並且在中世紀，許多人為了相信上帝的存在，試圖證明上帝的存在。 甚至有人在自然科學方面做了很多研究和觀察牛頓的方法也差不多，他也想探索自然科學，讓大家對上帝和上帝有更深入的了解。

實際上，牛頓在通過不斷的研究和探索，我發現大自然其實有它自己的一套規律。深刻的一點是，上帝實際上控制著宇宙，牛頓提出了一些定律和思想，這些定律和思想實際上是基於神學的。

實際上，有許多科學家發現，牛頓對神學的信仰其實是有一定道理的。 因為雖然世界上很多事情都可以用科學的角度來解釋，但有些現象是科學無法證實的。相反，從神學的角度來看，這是非常合理的。

牛頓的神學不同於我們通常所說的神學。

所以牛頓晚年之所以相信神學，可能是因為他想更深入地探索這個世界。 畢竟，從科學的角度來看，他基本上已經看透了。 但牛頓的神學需要進一步研究

科學來源於哲學，哲學來源於神學，它們是包容的關係，神學找不到比這更好的知識，科學就是解決擺在我們面前的客觀問題，嚴格來說，科學是一種態度，更是一種改造世界的工具，它最大的特點就是實用性。 而哲學是一種思維方式，他不在乎這種思維是否實用，實用性是工程師和科學家的問題，但哲學家不考慮實用性。 神學可以說是思維的終極模式，只是。

從他直接的三大問題（人從哪裡來，他們活著是為了什麼，他們死後去哪裡）可以看出，可以說是站在最高的地方看萬物，簡單地說，科學就是看山是山是山，哲學就是看山是不是山， 他一直在追求真理，一直在解釋哲學的時候，卻一直無法解釋，而神學就是要看到山還是一座山，但這座山不是另一座山，個人沒有層次，不分青紅皂白地噴兩句，不喜歡就不要噴。