如果《周義》不是迷信，那麼怎麼看占卜算命呢？

儒、墨、道、法、佛、三教、九流。 只要你善於乙個家庭，你就可以預言先知。 何必在“周一”面前知清好壞，期待好與壞呢？

邵勇道：“南方人是面孔，從此亂始。 “這是南方人發明的相貌。 八字生命，燃燒裂骨，蓍草之靈，天象變化。

所有這些都可以預測好運和邪惡。 為什麼要為“周一”而煩惱？ 因此，老和尚，老道士，博學的儒家。

有因一句話就知道人生死的人，也有人因為人的天氣而判斷人的福危。 這有什麼奇怪的。 天道不一樣，知者不一樣。

儒家、墨家、道家、佛家都能預知好運和惡，人家的好運和不幸有什麼好奇怪的呢？ 凡人稀有而奇怪，以為他們是神。 因此，“周奕”說，“追回的殺人不能長久。

凡人不迷信這些**和師傅，他們是吉祥的。

最後，結論：“周義”不是迷信，迷信是迷信; “周奕”會占卜，而且能占卜的不僅僅是“周奕”。 遠離一切所謂的“周一”高手，遠離一切，盡力做人道不求知天道，做良心正義，不怕好運惡來來去去。

紫曰：“敬鬼神，遠離。 “記住師父的教誨，遠離**師父。 這是對“周義”最大的尊重，是對聖人的尊重。

首先，要區分“周義”、迷信、占卜。 這是三個意思，而不是乙個意思，不要混淆它們。

其次，“周義”是聖人傳承下來的真理。 歷朝的玄學家，江湖騙子，甚至**。 “周奕”之謎深奧，面目全非。

包括，今天網路上各種“彝族”高手都說自己能避邪、除災解難，還有結婚、風水喪葬等等。 看來，“周一”包羅永珍，無所不知，無所不能。 真是害人，還誹謗“周一”。

周逸是聖人之心，天地正道。 無極太極，天地之道，人如何避免盈虧？ 他們用貪婪的人的小伎倆，愚弄了無知和愚蠢的人。

用效果的小技巧，讓人眼花繚亂，做勾人的把戲，得到它的小利潤，滿足它的小慾望。 說什麼可以推測，命運可以改變，命運可以轉機。 實在是侮辱了聖人的話，傷害了百姓的氣質。

因為利潤小，名聲小，而那些惹人心、亂世的人，一直都是這種肆無忌憚的術士，也就是今天各種自封的“易”高手。

有了這樣的心意，去理解“周一”的褻瀆。 欺騙它，竊取它的名字，邀請它賺錢。 這是伏羲、溫王、周公、孔子嗎？

做“彝”，傳承“彝”，理解“彝”的意圖是什麼？ 師傅沉默道：“詭異，強大，混沌，神。

也難得說，利與生，仁。 哪個聖人沉默寡言，現在百姓的話確鑿無疑，聽者信如神？ 、邪惡的習俗和煽動將從這裡開始。

要復活孔子，就必須放下它，放棄。

司馬遷曾經說過：“三王是不同的，四王是不同的。 太師公的話說了兩點。

首先，占卜和算命的形式很多，不侷限於一種“周義”;

其次，不同的民族和國家有不同的占卜形式。

我們來談談算命，順便教乙個小占卜方法。

我之前給大家介紹過《易經》，有句話說：“沒有思想，沒有行動，沉默不動，感覺通向世界。 “這是在詳細解釋為什麼占卜不是謊言，今天我就和你詳細談談這個問題。

可以說，如果你什麼都不能做，保持沉默，你就不再是人了，你是站在天道上看世界，如果你是人，你會有自己的世界觀，有自己的偏見，看著乙個你討厭的人， 你希望他將來過得不好，看著乙個你喜歡的人，你希望他以後過得好。所以，聖人俯視天地萬物來製造八卦，這個八卦是乙個簡單的模型，類似於電腦程式中的0和1，占卜就是用這個模型來推演萬物，這也是占卜的原理。

所以，在歷史上，曾經有過關於占卜和佔像的討論，占卜的第一步是最難的，但是有很多聖人為我們取過。

在這裡，我們可以用五行來做乙個簡單的占卜，占卜的物件就是你身邊的人。 先說占卜的結論：木頭要薄，金要方，水土要厚，火尖要長，形體會吉祥，突然相互克制就成了災難。

也就是說，接下來你看到的五行，如果他的外表與此相反，就會倒霉，如果他也是這樣，他肯定會做得很好。

同時，金形人一定喜歡秋冬，討厭春夏，春夏常生病。

木形人一定喜歡春夏，討厭秋冬，秋冬常生病。

秋冬春夏水形一定不好，春夏病態。

火形人一定喜歡春夏，討厭秋冬。

春夏厭倦，春夏易生病。

接下來，如何確定這個人的五行，方法是：

金形人是白色的，頭和臉都很小，肩膀和背部不寬，腹部很小，手腳也很小，腳的面板和肉很薄。

木形人臉色蒼白，（臉瘦青，有幾根毛細血管）。 它的頭小但臉長，肩膀寬而不厚，背部平坦，腰部常挺直，但手腳小。

水生動物膚色黝黑，臉色不好，容易長粉刺。 它頭大臉，肩膀小，肚子小，上半身長，下半身短。

火形人臉紅，臉小尖，肩背臀腹發育良好，背部肌肉豐滿，走路喜歡抖動，脾氣暴躁。

土形男人多面黃，頭大，肩腿修長好看，容易長出肚子，手腳小有肉，上下半身比例合適好看。

你可以按照這個方法自己去衡量，但是你要注意一點，乙個人大部分的特徵，他是，一小部分可以忽略不計，但是乙個人同時有兩三個特徵，初學者靠這個是不準確的！

周毅沒有教人學算命，這樣的說法太籠統了; 主要原因是周一涉及的內容範圍很廣，而且裡面的知識很多，普通人很容易發瘋，誤入歧途。

不，裡面的內容很多，有的關於哲學，有的關於政治，有的關於科學，普通人是沒有辦法理解周的。

《易經》的基本假設是，萬物的起源、發展、變化和終結都是陰陽兩種元素或力量變化的結果。 它不是一種占卜。 《易經》認為，天地萬物都處於永無止境的發展狀態，它闡述了這個“自然”規律。

這個定律揭示了整個宇宙的特徵，包括了天地萬物的屬性。 “容易”，一是“容易”，二是“簡單”，三是“不容易”。 變化是指變化的方式，一切都在無時無刻不在變化。

簡單，一陰一陽，囊括了各種事物的原理; 哪裡有天地，哪裡有上下，哪裡有前後，都是對立和對立。 這並不容易，雖然世間事物錯綜複雜，變化多端，但有一樣東西是永不改變的，那就是規律; 天地輪流，四季輪轉，冷熱交替，冬冷夏熱，月在萬月，日正午偏，事的極端必須顛倒過來，這就是規律。

思嚴學校易經學習，零基礎入職，5天4夜名師易經入門直播課，普通人因為不懂易學而放棄，聰明人有0元聽我們的課程。

，禪良從初學者到初學者，幫助人生從零基礎開始。 一旦你徹底學習了《易經》，你就會變得更聰明、更透明、更深刻......立即獲取免費課程。

主要講的是中醫哲學的知識，算命只是其中之一。

如果我們談論科學，那麼我們必須首先解釋它背後的科學依據是什麼。

周奕卦是一種占卜方法，需要使用周卦進行占卜。 如果不用時間的卦象占卜，可能會有埋茄子的問題

不準確的結果：周毅的占卜強調“時間”，即占卜時的情況和問題，比如冉冉國當時沒有使用卦象，就不能準確反映當前的情況，導致占卜結果不準確。

無法適應時代：周卦具有變化的特徵，使用當前卦可以反映當前的變化和趨勢，幫助人們適應情況，而不是僅僅根據過去或未來的卦來做出決定。

違反周卦原則：周奕強調“象”的作用，即卦象所反映的現象和情況，如果當時的卦象沒有使用，就違背了周奕的原則，不利於周奕的應用和發揮。

因此，如果要進行周逸算命，最好使用當時的卦象進行占卜，以便準確反映當前情況，幫助人們做出正確的決定。