《學習的勸說》是誰的作品？ 裡面有什麼？

張志東的《學的勸導》。

《學的勸說》的目的不僅僅是告訴讀者如何理解和學習中學和西方的學習，而且貫穿全文的“中學為身體，西方學習為應用”的理論，其實是張志東為新興改革和改革運動制定的基本方針。 他在《改法》一章中說，法律的改革是朝廷的事，改法不變的權力掌握在國家手中，但改革能否成功，往往取決於“民心論”，他認為他的“中式與西用”理論代表了這種“心思論”。 按照“中體西用”的原則，永遠不變的是倫理學、神聖的道、心術，這就是中華所謂“道書”，是本體論; 必須與時俱進的是法制、裝備、工藝，西方在這些方面都比我們優越，我們應該學習和效仿，以保持和加強本體論。

總之，“中學是身體，西方學習是用”，其本質是用西方學習來維護中國的身體。 看看光緒皇帝決心改革改法的詔書中的兩句話，“學聖義根基，學西方，強調當家之力”，就知道張之東提出的方針是被接受的。

需要指出的是，“中式和西式使用”的概念並不是從張志東開始的。 早在鴉片戰爭時期，林則徐和魏淵就萌發了用西方學來彌補中學短板的思想，主張“外國的翅膀都是中國的翅膀，外國的長技就是中國的長技”。 後來，馮桂芬提出“中國名教是原教，輔之術是萬國富強”，而鄭觀更明確地表述為“中學的體也是，西學不亦然，主中學是西學的補充”。

張志東正是這個想法的巔峰之作。 通過他在《學的勸說》一書中系統細緻的闡釋和傾力，使“中式與西用”真正成為一種全國熟知、人人皆知的價值觀念，代表了那個時代的人們在面對中西文化的衝突時所能做出的最合理的選擇。

說服。 本文闡述了喬才學習的重要性，闡釋了正確的學習態度，論述了學習的內容和方式，闡述了學習的最終歸宿。

《學問的勸說》是戰國時期思想家、作家荀子的一篇論述。

這是《荀子》一書的第一篇。 本文從學習的重要性、學習的態度、學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論述了與學習有關的問題。

全文可分為四段，第一段講解學習的重要性，第二段講解正確的學習態度，第三段論述學習的內容和方式，第四段講解學習的最終歸宿。 文章語言簡潔，比喻恰當，推理深入，結構嚴謹，代表了先秦話語成熟階段的水平。

《學習的說服》系統論述了學習的目的、意義、態度和方法，是古代學習的重要文章。 這裡的三段摘錄重點放在學習的重要性和學習中應該採取的態度上。 作者反覆論證，人的知識、才能和道德品質不是與生俱來的，而是通過學習和積累獲得的。

即使是聖人的思想，也可以通過不斷的學習和積累來擁有。 所以，大家要一心一意，腳踏實地，不斷學習。

段落要點：本文節選自《荀子勸導》。

的 . 第3和第6段。 注重學習重要性的態度和方法：

在第一段中，討論了學習的重要性。 第一句話是全文的中心論點：“學習不是最後的手段。

接下來是一系列的例證，最後表明，如果乙個人廣泛學習並不斷反思自己，他就會變得聰明和明智，並且會毫無過錯地行事。

在第二段中，討論了學習的作用。 作者首先闡述了從前面學習的顯著效果，然後說明良好的效果是因為外部條件而取得的，最後推斷出人們需要通過學習來改變和提高自己。

第三段解釋了學習銷售旅遊時應採取的態度。 整個部分分為三層：

第一層次側重於積累知識的需要; 第二層次強調學習對毅力很重要; 第三層次強調學習必須集中。

這三層含義是深入的，它們非常密切相關。

所選的三個段落被整合成一篇完整的短文，體現了原著的精神。 勸說材料目錄。

《勸導》是春秋戰國時期《荀子》中的一篇名著。