誰是《冷嚴經》，《冷嚴經》的內容是什麼？

般若（梵文名：般若提，音譯為“極致”），又譯為般若、般若、佛陀，生平不詳，相傳，是中印度人，古印度佛教僧人，東遊中國，念誦《冷嚴經》。

在那之後，我回到了印度，不知道該怎麼辦。 由於缺乏文獻，現代學者懷疑他只是乙個筆名，但實際上並沒有真實的人。 傳說他在唐仲宗。

神龍元年（705年），廣州的《今光孝寺道場》誦讀《冷嚴經》十卷，由武昌國沙門公尺家朔翻譯，沙門懷帝翻譯，居士方榮撰寫。 不久之後，自己國家的國王對他未經許可出版經文感到憤怒，並派人去追查。 參見唐之生《古今譯經續》和宋子軒的《守楞言義評》。

近代，有學者懷疑《冷嚴經》是唐朝寫成的，不是由普通的秘真流傳下來的。 《開元經》說，《冷嚴經》是懷帝和一位不知名的佛教僧人翻譯的，般若真也可能只是乙個假名。 學者羅祥林借鑑日本學者的研究成果，認為《易經》的《唐朝西域僧人傳》。

其中所蘊含的貞操，可能是普拉公尺爾皇帝。 《易進經》。

冷嚴經可以說是一體佛教修行是完整的，因為就內容而言，這部經包含了關於顯化和密宗各個方面的深刻真理; 就宗派而言，它跨越了禪宗清淨密宗，並發揮著平衡的作用，每個宗派都有自己的位置。

在修行階段，它更加充實和完整：所有的動機、理解、行動、覺悟和開悟都被詳細地分析和解釋——從法特瓦和開悟開始，通過心靈的勸說來突破迷茫，看到真相（看到心靈的本質）， 按本修煉（設壇障，開始修行），傳授一切聖界（二十五聖圈）。

三界七樂），以免迷惑，不誤入歧途。

他還詳細闡述了 60 種修行（三漸行、幹智地、十信、十住、十行、十行、十加行、十種正道、平等覺悟和妙覺），以便修行者知道他或她對菩提道感興趣。 最後，五陰魔界和破煉之法被廣泛揭曉。 <>

這段經文。 基本結構可以說是【從開魔到破魔結束】。 也就是說，起初，佛陀是阿難。

說明墮落的原因，說上帝詛咒和消滅惡魔; 一天結束時，佛陀自言自語地講了五十種陰魔，並教導了第一位嚴法修行者如何覺知妖魔，消滅妖魔，以此為目的; 在中間，各種破壞都是基於對惡魔、邪靈和妄想的破壞。

所以，簡單來說一下這部經的結構，就是既然阿難已經墮落，佛陀就進入了禪定，發出了光，說了句法，文殊菩薩。

儲存咒語是打破惡魔的開始。 於是阿難就禪修的方法請教，因為正如阿難自己所說，如果修行只是為了追求智慧，專注力不足，境界存在時，就不能持住，戒律也就不能維持，所以會墮落，成就惡行。

佛教修行。

《冷嚴經》包括：秩序、三識、十顯、解妄、顯真、傳四支、規避七大、除迷、根解結、二十五聖圈。

章、四清教、嚴咒、十二種弟子、相繼修煉、七喜、五十陰魔。

就內容而言，這部經包含了顯相和密相的重要原則，各個方面; 在宗派中，它跨越了禪宗清淨密宗律宗，並以平衡的方式發揮出來，有詳細的分析和教導——從佛法的正心開始，跟隨誘惑衝破迷茫，見真（見心本），按本修行（設壇障，從實際修行中修行）， 並詳細解釋所有聖界（二十五聖圈、三界、眾生七樂）。

讓聖界公升至敬仰，並在凡人外界領悟，使他們不迷惑，不進岔路口; 他還詳細闡述了 60 種修行（三漸行、幹智地、十信、十住、十行、十行、十加行、十種正道、平等覺悟和妙覺），以便修行者知道他或她對菩提道感興趣。 最後，他會講解五陰魔界和滅魔之法，這樣他就可以戰勝妖魔，在菩提道上保持困難，修煉就會成功。

唐朝的秘訣傳到中國，淮帝證明了正義，方榮接受了。 尹順法師認為，這與《元覺經》和《大乘信仰論》有關。

它屬於儒來晚期藏族真昌唯心主義的作品。 冷嚴經

內容幫助人們了解宇宙的真相。

清代，張家胡圖克圖。

它被翻譯成藏文，並出版了結合漢語、滿語、藏語和蒙古語的《守倫衍經》全卷。 在日本，這部佛經也流傳開來。

以上內容參考：百科全書-冷嚴經。

以上內容參考：《大百科全書-冷嚴經總論》。