《四行詩》 《四行詩》 《絕句》原文。

乘坐小商隊，小船停泊在古樹下，漫步在藜麥藤橋的東邊，雖然是平淡直白的敘述，但有一艘小船停泊在古木的樹蔭下，畫面很優雅，很樸素，頗像一幅中國古代文人畫的畫框。 最後兩句話準確簡潔地表達了杏花盛開、小雨、柳樹飄動、春暖東風的美麗宜人景象，是歷代流傳的名句。 作者是一位非常熱愛生活的僧侶。

志南和尚，南宋詩人、僧人，志南是他的法定名號，生平不詳。

詩名：絕句。

古老的樹林在樹蔭下綁著乙個短的樹冠，手杖幫助我穿過橋的東邊。

衣物要打濕杏花雨，風吹柳風。

這首小詩寫的是詩人拄著拐杖在微風和細雨中春遊的喜悅。

詩人拄著拐杖走路，卻說“拐杖幫了我”，這是將拐杖擬人化，彷彿是可以依靠的同伴，默默地幫助人們前進，給人一種親切感和安全感，讓老和尚很開心，愉快地穿過小橋， 一直到東邊。橋東和橋西的風景或許相差不大，但對於春遊的詩人來說，東西方的意境和品味卻大相徑庭。 “東”有時是“春”的同義詞，比如春神叫東君，東風指的是春風。

詩人過橋向東行進，東風吹拂，無論西風、北風、南風，都沒有這樣的詩句。

詩的最後兩行特別精彩：“杏花雨”，早春雨“柳風”，早春風。 這比“毛毛雨”和“日本風”更美麗，更美麗，更美麗。

柳枝在風中蕩漾，給人的印象是春風是從柳樹中生出來的，早春的雨被稱為“杏花雨”，這與初夏的雨叫“黃梅雨”完全一樣。 “小樓聽春雨連夜，在明代的深巷裡賣杏花”，南宋初年，大詩人陸游曾把杏花和春雨聯絡在一起。 “溼衣服”，用衣服來形容早春的細雨彷彿沒有濕漉漉的，也能看到感知的微妙和模特的細膩。

想象詩人拄著拐杖向東走，一路紅杏炙熱，綠柳飄飄，細雨沾滿了衣服，似溼不濕，風吹在臉上，絲毫沒有寒意，這是何等的急躁愜意！

有人忍不住想，老和尚走來這麼熱情，很享受，一想起該回去，就怕他失去體力，連藜麥杖都動不了他吧？ 別擔心。 這首詩的第一行說：

古老的樹林是樹蔭下的短樹冠。 “樹冠不就是一艘船嗎？ 老和尚本來是乘小船順溪而來的，船在溪邊的老樹下，等著他解開纜繩，回到寺院。

絕句：絕句。

古老的樹林在樹蔭下綁著乙個短的樹冠，手杖幫助我穿過橋的東邊。

衣物要打濕杏花雨，風吹柳風。

智南和尚。

和尚。 志南，南宋詩人、僧人，志南是他的法定名，生平不詳。

宋任昭和《榆樹堂詩集》曾載有：“和尚知南能詩，朱文功嚐過它的卷雲：'南方詩不止美，格力是閒暇，沒有菜芽。 如雲朵：“溼衣服想淋杏花雨，吹臉上不寒柳風”。 被深深地愛著。 ’”

白頭爐是低矮的草屋，旁邊是六月煎鹽的火。 在炎熱的天氣裡，走出家門前，片刻的閒暇就是享受清涼

白話翻譯：蒼白頭髮的爐子在低矮的草屋裡，在六月的悶熱中，他站在熊熊燃燒的火堆旁煮鹽。

跑到門口，站在烈日下，是享受涼爽的難得時刻。

整體欣賞。 第一句“白頭爐戶的低草屋”，描寫了白髮爐戶一生辛勤耕耘後的醜陋; 第二句“六月煎鹽的火邊”，描寫了夏天煎鹽的苦澀，概括了爐子戶的無限苦澀，也包含了詩人的無限苦澀。 《如皋縣志》有記載灶人的生活，可以參考。

他們的居所“綁在草堤上，幾尺到膝蓋，寒風和骨頭，烈日”; 他們夏天炒鹽的情況是“夏天金子流，海水沸騰，湯燒焦，鱗片表面變形”。 這些敘述可以在這首詩的前兩行中加以注釋。 根據最早的吳家吉詩刻版（康熙初期周良公刻的古殿），白頭句是“東邊的田野不如窄海流氓的房子，六月裡的鹽炒如湯”，可以參考。

白頭句比較平淡樸實，幾乎是白描寫的，似乎比原來的長東句要好。 用通俗易懂的語言寫出驚心動魄的感情，更能表達吳家驥詩歌的特點。

原文如下：“絕句”宋代之南。

古老的樹林在樹蔭下綁著乙個短的樹冠，手杖幫助我穿過橋的東邊。

衣物要打濕杏花雨，風吹柳風。

2.翻譯：我把船綁在一棵高大的老樹蔭下; 拄著拐杖走著，走過小橋，隨意享受著美麗的春日陽光。

細雨不會打濕我的衣服; 它漂浮在絢麗的杏花上，使花朵更加絢麗。 微風吹拂在臉上，不再讓人感到寒冷; 它與細長的綠色柳條一起跳舞，這些柳條非常輕盈。

3.欣賞：前兩句寫的是詩人的行蹤，後兩句寫的是詩人眼中的春天。 前兩句寫得很精緻，給人一種清涼靜謐的美：斑駁的古樹、潺潺的溪流、輕盈的樹冠、彎曲的藤條、古樸的橋梁和閒置的老僧人構成了一幅自然的春天圖畫。

最後兩句稀疏清澈，給人一種清新悠閒的味道：小橋東邊，杏花如煙，柳如線，細雨如清脆，風如絲綢。 杏花和烟花雨，想粘人的衣服不被淋濕，多麼愜意; 柳樹和風，吹在臉上涼爽而美麗，卻不覺得寒冷，他們是多麼善解人意。

這涼爽的春天不就是春天涼爽禪意的體現嗎？ 這迷人的春景，是詩人眼中迷人的禪境。 在詩人的眼中，禪在古樹裡，在溪流裡，在大篷車裡，在甘蔗頭里，在小橋的東邊，在老和尚的心裡，在杏花雨裡，在柳風裡，在濕涼裡，在吹臉的柔和裡， 禪是春天，是一切，是絕句，是詩！

古木在短短樹冠的樹蔭下，甘蔗藜麥幫我過橋東，衣溼杏花下雨，柳風不冷。

志南僧人《四行詩》全文為：古木中間是短簷，藤幫我過橋東。 衣物要打濕杏花雨，風吹柳風。

志南僧人是南宋人，志南是他的法名。 全詩描寫了詩人拄著拐杖在微風細雨中春遊的經歷，表達了詩人春遊時快樂歡快的心情。

四行詩：古木陰中短冠”。

古老的樹林在樹蔭下綁著乙個短的樹冠，手杖幫助我穿過橋的東邊。

衣物要打濕杏花雨，風吹柳風。

翻譯。 在古樹的樹蔭下，拴著一條船，拄著拐杖走過橋的東側，看春天的陽光。

杏花季節的細雨不停地飄落，彷彿是故意要弄濕我的衣服; 微風吹拂在臉上，再也感受不到寒冷，嫩綠柳隨風舞動，格外輕盈。

公升值。 詩的前兩句“古木在短樹冠的樹蔭下，拐杖幫我過橋”寫的是詩人的行蹤，主要寫的是春遊，最初為了春遊而顯露出春天的美麗，那麼春天有多美呢？ 作者稍後會詳細描述它。

最後兩句“打濕杏花雨，吹臉上不是冷柳風”寫出了詩人眼中的春光，表現了毛毛雨彷彿什麼都沒有的景象，暗示著細雨像雲朵一樣滋潤了杏花，整首詩表達了詩人春遊時的快樂和輕快的心情。

四行詩：古木陰中短冠”。

石之南宋代

古老的樹林在樹蔭下綁著乙個短的樹冠，手杖幫助我穿過橋的東邊。

衣物要打濕杏花雨，風吹柳風。

翻譯：將船停好，拴在岸邊的一棵古樹蔭下; 拄著拐杖走過橋東側，隨意看春日的陽光。

杏花季節的細雨一直持續著，彷彿是故意要弄濕我的衣服; 微風吹拂在臉上，再也感受不到寒冷，嫩綠柳隨風舞動，格外輕盈。

知南僧人《絕句》。

古老的樹林在樹蔭下綁著乙個短的樹冠，手杖幫助我穿過橋的東邊。

衣物要打濕杏花雨，風吹柳風。

《絕句》宋僧之南，古詩朗誦。

南宋詩人和尚智南，是大殿中的禪師。 名南，字古，數指堂堂。 徽集（浙江紹興）人。 宋少羲元年（1190年），任天台山國慶寺方丈。 與朱習、韓元吉一起旅行。 世界上有一本“指南書”。

古老的樹林在樹蔭下綁著乙個短的樹冠，手杖幫助我穿過橋的東邊。

衣物要打濕杏花雨，風吹柳風。

溼衣服要打濕杏花雨，吹臉不寒柳風“，是流傳千古的一句名言。 春天的魅力和迎春者的喜悅都體現在詩中。 但是這個美麗的春天在哪裡？

戴上竹葫蘆，扶著竹拐杖，向小橋走去。 詩人巧妙地用“甘蔗藜麥幫我過橋東”這句話指出了春天的方向，原來橋的另一邊是春天、歡樂和希望。 大橋連線兩岸，也連線著美好的嚮往。

注：《宋詩編年史》飾演僧智南。

四行詩：和尚之南。

古老的樹林在樹蔭下綁著乙個短的樹冠，手杖幫助我穿過橋的東邊。

衣物要打濕杏花雨，風吹柳風。

志南僧人 智南僧人，南宋僧人，志南是他的法名，生平不詳。 宋代趙、虤（燕）《榆樹堂詩集》卷曾載有：“和尚之南能詩，朱文功嘗卷雲：

南方詩句優美，格力悠閒，沒有菜芽。 如雲朵：“溼衣服想淋杏花雨，吹臉上不寒柳風”。

被深深地愛著。 ”

注意 系 （xì）： join. 短頂篷：小船。 船的頂篷很短，所以叫短頂篷。 樹冠、帆、船的同義詞。

甘蔗藜麥：藜麥甘蔗，由藜麥製成晨杖。 藜麥是一種一年生草本植物，莖直立，生長時可用作拐杖。

杏花雨：清明前後的杏花雨。

柳風：古人把開花期來的風稱為花卉信風。 清明節末的花帶孝是柳純線雀，或柳風。

乙個僧人，在清明後雨中，拉著小船，到不遠處的古村里發財或做廟裡指派的工作，拄著拐杖，戰戰兢兢地走到橋東邊（也許是老了），念......; 或。

乙個僧人，在清明節後雨中，在命運的盡頭或做完廟裡分配的事情後，扶著船回廟，把船綁在古樹廟門岸邊，扛著“重”，拿著藜麥拐杖，顫顫巍巍地向橋東進廟， 誦經：

將船停泊在古樹蔭下的岸邊，然後用藜麥手杖穿過橋的東側。 是杏花盛開時散開的雨水，是臉上感覺不到寒冷時吹柳絮的風。 ”

這是乙個值得一看的景象。

飄的雨水打在臉上不濕; 微風輕拂，不冷。 就算拐杖是藜麥，他心情也很好，看來要做的事情數量已經確定，或者已經完成的事情達到了預期，他應該很開心。 不是雨不濕，而是感覺不濕; 不是風不冷，而是風冷不冷。

有句話說“毛毛雨打濕了衣服”，雨再細，衣服也會粘著，被淋濕。 還有一句諺語，“小夥子，你不誇，有三桐花。 “大意是，雖然春天很暖和，但泡桐花盛開的時候，一定是冷的，所以要小心。

這就是我們談論“春季覆蓋物”的原因。

儘管如此，幸福的關鍵取決於心情，這是從致遠和尚的《絕句》中讀到的。 我不知道。