可憐的人真的有什麼可恨的嗎？

不一定。 視情況而定，就像是那種特別的努力，仍然沒有得到你想要的，或者沒有過上你想要的生活; 又或者說，也許你天生就有身體殘疾，缺陷真的很可憐，但沒什麼好討厭的！ 反觀像那些明明可以靠自己辛苦掙錢，卻不得不走捷徑，或者把時間和精力都花在工作、玩樂上，最後一無所有，卻不好意思向別人哭泣的人，他們真的是可憐的人，一定有什麼可恨的......

每個人的命運都掌握在自己手中，當你的年齡基本“穩定”的時候，你的生活是怎樣的，都是你自己的事，你的生活是好的，是你自己的功勞，你的生活是悲慘的，那也是你自己的事業，你不能責怪別人，你自己的命運是自己策劃的，好壞也是你自己的決定。 別人只能幫你，最重要的是你自己。

史蒂芬·霍金，被大家熟知的現代偉大物理學家，也是世界知名人物，患有肌萎縮側索硬化症，全身癱瘓，無法說話，手上只有三根手指能動。 這是一種後天疾病，所以你說，霍金在他的一生中，為他的國家，為社會做出了多少貢獻，他一生中做了什麼可恨的事情，即使有，也沒有影響到他們中的任何乙個，像霍金這樣的例子可以說對窮人是可恨的嗎？ <>

我的乙個親戚，她就是這樣。 小的時候，姐姐去她家找表姐玩，姐姐剛進去，再說了，她還是個孩子，能幹嘛，她在姐姐的臉上扒了幾個手印，因為她還小，所以她馬上就哭了。 我哭著去找爺爺。

我爺爺帶著我妹妹去找她，然後她說她不是摘的，她怎麼會摘的，她說是我表哥摘的，然後她打了我表妹，她是自己的......女兒，拿著掃帚事情很多，現在，她在我們這個大家庭裡，沒人對她有好感，有幾個孩子見到她就不跟她打招呼，從來不和她談什麼，就是這樣，這個時候我覺得她可憐，這是可憐的人肯定有什麼可恨的， 而且他不責怪自己。

我覺得這句話對一些窮人來說確實很對，但並不適用於所有的窮人。

我曾經認為，窮人一定是被生活逼迫的，或者自己的條件不是很好，才會被別人欺騙，被別人看不起，但是在成長過程中，接觸過一些“窮人”之後，我覺得這句話是對的。

有些人確實因為經濟條件差，在某些方面看起來很可憐，但只要你開朗大方，對人熱情友好，雖然別人會對你感到一點同情或憐憫，但對你的總體評價還是很不錯的，不會對你有其他的偏見， 但只會感到一點點的憐憫。

但是如果乙個人性格內向，自卑，然後對人和事、別人說什麼和你做什麼都不感興趣，對自己沒有想法，即使你很窮，即使你可能身體有點缺陷，別人對你也很同情，尤其是同情，但僅限於同情。

而這種人有時候只想著自己，不考慮別人的感受，覺得自己是自己的事情，別人的事情和自己無關，所以不聽窗外的事情。 但同時，我也對別人的幫助視而不見，或者說知道，接受別人的幫助，卻沒有感激之情，對於這種人，我覺得真的是乙個可憐的人，一定有什麼可恨的。

其實現實生活中有很多窮人，每個人都有過過走不下去的時光，但有些人只是碰巧在這種困境中被別人看到，所以別人幫了你，但也有一些人不知道該怎麼辦，想免費得到更多， 甚至希望一輩子都得到別人的幫助。

一開始，你可能只是因為這個人可憐而幫助他，但過了很久，當這個人有能力獨立生活的時候，他還是要靠你的話，我覺得這種人活該被生活壓迫，他的憐憫就是他的恨。

我覺得這句話對那些以前可恨的人是正確的，現在窮人可憐了，窮人一定有什麼可恨的東西。 這種憐憫可以分為兩種，第一種憐憫是這個人，因為他缺少了什麼，讓人感到同情，覺得自己是乙個可憐的人。 第二種可憐，這個人以前做過很過分的事情，現在很鬱悶，可惜這個人把自己的生活弄成這樣了。

第一類人，比如一些有遠大夢想的人，因為沒有經濟實力，或者不知道自己這次是不是沒能實現自己的夢想，這個時候我們會覺得自己的夢想被扼殺在搖籃裡，人們會覺得這個人很可憐。 第二種可憐，比如說，有些人明明可以上班打工維持生計，但是他卻選擇偷銀行、詐騙，或者做一些其他違法的事情，然後被抓入獄，我們說這種人是窮人，那麼他的可恨就是他們以前做過的違法行為。

好奇心很重，總想著能不能從我向領導匯報的事情中得到一些好處 這就是他既可憐又可恨的地方 我們這輩子就已經可憐了 不要再當可恨的人了 你是單位裡的弱勢群體 初級員工 不要做讓大家討厭的事情。

沒有人是完美的，每個人都有討厭的東西，只是為了接受和影響更多。

窮人之所以成為可恨的人，是因為他看不到自己，他看不起自己。 失去自尊，缺乏自信，減少自我完善，減少掙扎。

盲目要求，變得貪得無厭，成為乙個可憎無助的可恨之人。 不管是誰，都不要把自己當成窮人，而要當成人生的強者，積極奮鬥，努力工作！ 只有這樣，我們才能自尊地生活，活出自己。

好奇心很重，總想著能不能從我向領導匯報的事情中得到一些好處 這就是他既可憐又可恨的地方 我們這輩子就已經可憐了 不要再當可恨的人了 你是單位裡的弱勢群體 初級員工 不要做讓大家討厭的事情。

這句話讓你看清了許多人物的生與敗的根本原因，看透了世間許多事物的本質。 但同時，這句話也很鼓舞人心，我們也可以用它來比較自己，比如你覺得自己很可憐，或者你在某些方面有不足，那麼這句話也可以提醒你找原因並糾正，比如你覺得自己很胖， 那麼你可能愛吃卻不喜歡運動，你對這個社會不滿意，那麼你只能怪你不夠了解這個社會，你覺得別人在排斥你，那麼你可能有一些不被別人認可的方面，等等，如果我們能改變原因， 這也非常有動力，很容易成功。其實這句話之後還有一句話，窮人一定有恨，就是可恨的人一定有可憐苦，這句話也有一定的道理，只是沒有那麼絕對，所以不如前一句那麼流行。

窮人會討厭，光榮的人會討厭。 這是同一事物的兩面。 從唯物主義和辯證的角度來看問題，這句話是有一定道理的！

但前提是，不管是窮人還是受人尊敬的人，都必須是乙個自然人，乙個有照顧自己的能力的正常人。 這裡所指的窮人，是指那些身處同一社會環境的人，由於個人缺乏進步、缺乏努力、缺乏勇氣，甚至出現失誤或失誤，導致生存困難甚至災難。

這既是從無數實踐中得出的真理，也是乙個可以證明的邏輯問題。 證明如下（演繹）：如果可憐，那麼一定有弱點; 如果有弱點，那一定是不能容忍的; 因為它是無法忍受的，所以它是可恨的。

證明是完整的。 也可以用歸納法得出這樣的結論，例子不勝列舉，不一一列舉。

只有當別人不覺得你可憐，而你自己在裝可憐的時候，你才會給對方一種“窮人一定有可恨之事”的感覺。 例如，當你看到其他人都在山水裡玩耍，而你還在做作業或工作時，你會說：

我太可憐了。 然後你就會明白：“窮人一定有什麼可恨的地方。

有些人很可憐，那是因為他們所處的環境，或者因為他們的家庭變化。 乙個人不是可憐的，絕對不是因為他曾經可恨。 當我們評判乙個人時，我們不能只看業力，也不能根據一些諺語得出結論。

這句話很直觀地說出一種適用於所有人的生活現象，體現在每個人的存在狀態和心態之間的因果關係上，無論是從歷史人物身上，還是從現代社會去發現這句話所反映的現象，可以說是把握了， 如果乙個人讓人覺得有個地方讓他憐憫，那麼你去尋找原因，你一定會發現它讓人感到可恨。

可憐的人沒有什麼可恨的！ 這要視情況而定！ 那些窮人有沒有可恨的東西，應該在具體的情況、具體的問題、具體的分析中去調查！！

1.有些人因為什麼都舉不起來，放不下，失望而到了可憐的地步，這是由於他們的天性。 2、有的人機智，卻因環境而束手無策，無法打破、無法失去的艱辛和艱辛，都到了可憐的地步，真是不由自主，無奈。 3、有些人入世後本性惡劣，做事太多，因果報應，已經到了給人留下可憐印象的地步，實在是可憐可恨。

4.有些人努力奮鬥，但不幸的是他們的命運並不好，他們最終沒有積極的結果，他們最終得到了乙個可憐的人的形象。

好奇心很重，總想著能不能從我向領導匯報的事情中得到一些好處 這就是他既可憐又可恨的地方 我們這輩子就已經可憐了 不要再當可恨的人了 你是單位裡的弱勢群體 初級員工 不要做讓大家討厭的事情。

不，必須憐憫窮人！

是的，窮人對現狀不滿意！ 它會產生很多不好的情緒，從而傷害他人。

胡說八道。 汶川**. 他們都很可憐。 他們可恨嗎？

某人天生患有殘疾或後天殘疾。 可憐的。 他們可恨嗎？ 胡說八道的民間垃圾假格言。 說這句話的人是個。 你的判斷是給狗的。

真的，如果你仔細觀察，仔細研究，這確實是有道理的。

他們都答應了。 但我認為有些人沒有，因為社會太不公平了。

是的，老人沒有錯。