誰提出了文化圍城的概念？

錢鐘書. 這位紳士第一次提出來"圍城，一開始是關於婚姻和感情的，後來指的是更多的人，還有文化圍城，指的是你嚮往的美好事物，但接觸後心理差距也比較大。

“文化圍城”的原意是指城外的人想衝進去，城裡的人想逃跑。 它最早出現在錢鐘書先生的作品《圍城》中，該作品多用於解釋婚姻。 婚姻是乙個人生命中最重要的部分，人生很多時候都很難擺脫“圍城”的困境。

歐陽康，誰說錢鐘書是出論文的老師。

《圍城》包含深刻的意識形態含義。 首先是社會批判的程度。 這部作品是通過主人公方洪基完成的。

20世紀的生活歷程。

三四十年代，國民黨批評了國家行政和全國人民的弊端，包括上海商港的腐敗和墮落，內地農村的落後和孤立，教育界和知識界的腐敗。

二是文化批判的層面。 這主要是通過對“新儒林”的描寫，塑造一批返校學生或高層次悔改知識分子的形象來實現的。

** “被圍困”旅的含義也被多次指出。 它告訴人們，人生充滿了“被圍困的城市”，結與分離，分離與結，沒有盡頭，有永恆的迷茫和困境。 筆者在圍城期間提出的問題，涉及現代文明的危機和現代生活的困境，具有普遍意義。

《圍城》的意識形態含義是多層次的。 第一層生活描寫描寫了抗日戰爭中中國古代城鄉戰敗的朋友，尖銳地諷刺了當時教育界和知識界的腐敗，批判了知識與知識的空虛和壓抑。 文化批判的第二層，通過對一群留學生的生活條件和心理狀況的描寫，揭示了中西文化畸形對接所帶來的深刻矛盾。

第三層哲學反思，表達了對生命真正價值的哲學思考，揭示了生命的真諦——在絕望和孤獨中超越自我。 《圍城》是一部現實主義的傑作。 這是一幅生動而真實的畫面，描繪了乙個瀕臨崩潰的舊社會的生活。

**聚焦於方紅在鍍金歸國凋零後的求職求愛生活經歷，逐步展現人物所處的環境——抗日戰爭初期的國家控制區和上層知識分子社會，揭示了方紅逐漸戀愛、結婚、就業的悲慘命運， 並批判特定時代的醜陋和腐敗的社會現實。