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匿名使用者2024-02-06西元前 2000 年，美索不達公尺亞古代巴比倫王朝的漢謨拉比國王用石碑創造了漢謨拉比法典。 這是人類發現的第一部成文的、比較完整的法律經典，它以法律的形式對當時的奴隸社會進行了完整的規範，具有深刻的意義，是古代巴比倫王朝奴隸制文明進入鼎盛時期的標誌之一。
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匿名使用者2024-02-05《漢謨拉比法典》的地位和價值是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現存的第一部古代比較完整的文字法典。
《漢謨拉比法典》比較完整地繼承了兩大流域原有的法律本質，並發展到完美的地步。 它公開肯定了奴隸主階級的統治地位，嚴格保護了奴隸主階級的利益，對各種法律關係作了比較全面的規定。
《漢謨拉比法典》的頒布也是中東古代巴比倫王國奴隸制中央集權的象徵之一，它廢除了原來城邦的立法，統一了整個國家的法律。 在古巴比倫王國時期，灌溉系統得到進一步發展，抽水工具得到改進。 犁已經改進，並附有播種漏斗。
青銅器被廣泛使用，手工業生產增加。 製磚、縫紉、寶石、冶金、雕刻、皮革工、木匠、造船工和建築商表明，手工業的分工已經相當精細。 隨著農業和手工業的發展，國內外的商業也得到了發展。
巴比倫和西帕爾是重要的商業中心，王室經濟的商人壟斷了國內外的大宗貨物，管理國家稅收，並進行高利貸活動和土地管理。 此外，還有許多奴隸主私下經營企業。
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匿名使用者2024-02-04《漢謨拉比法典》的含義如下：
1.《漢謨拉比法典》是古代兩河流域及其鄰近地區的楔形文字文字代表法典，也是世界上儲存完好的最早的法典。 這是它的歷史價值之一，它的流通有利於對古代巴比倫文明的研究和發現。
2.《漢謨拉比法典》是世界歷史上第一部比較完整的成文法典，在世界法系史上占有重要地位。
3.《漢謨拉比法典》更清楚地展示了古代巴比倫王國的社會狀況，是了解和研究古代巴比倫王國歷史的寶貴第一手文獻。
《漢謨拉比法典》的組成部分：
《漢謨拉比法典》由序言、第273條和結語組成，內容涉及訴訟、盜竊、軍事用地、租賃、就業、商業高利貸、土豆樁婚姻、繼承、傷害、債務、奴隸制等。 該法典的基本特點是：第一，它明確保護了奴隸主階級的利益，保護了奴隸制的私有制; 其次，《刑法典》還保留了習慣法的某些殘餘。
《漢謨拉比法典》“一方面使阿摩利人的習慣法成為一種文化，另一方面，它吸收了兩個河流流域和伊辛·拉爾沙時代城邦固有的蘇美爾和阿卡德立法的結果。 但是，它主要是當時社會經濟制度的產物，反映了當時社會各個方面的現實。
《漢謨拉比法典》“共包含282條關於支柱的條款。 該法典以蘇美爾立法原語為基礎，其中包含新的閃公尺特人發明，但它們在哪些原則屬於蘇美爾人和哪些屬於閃公尺特人方面存在差異，因此最好將它們全部放在美索不達公尺亞法律體系最著名的參考資料列表中。
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匿名使用者2024-02-03《漢穆拉拉比法典》是世界上已知第一部比較完整的成文法典，是了解古代巴比倫社會的史料，體現了正義和道德的崇高精神，對後來的古希臘和古羅馬產生了重要影響。
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匿名使用者2024-02-02《漢謨拉比法典》是世界上第一部比較完整的法典，其宗旨是維護社會秩序，該法典力求維護不平等的社會等級制度和奴隸主貴族的利益，實質上是維護統治奴隸主階級的利益。
《漢謨拉比法典》是古代巴比倫國王漢謨拉比（約西元前 1792 年至西元前 1750 年在位）於西元前 1776 年左右在中東頒布的法律彙編。
《漢謨拉比法典》的原文是刻在一根黑色的玄武岩柱子上，高公尺，周長公尺，底部周長一公尺，所以又稱“石柱法”。
石柱的頂端是漢謨拉比國王站在太陽神和正義之神沙馬什面前，接受王權象徵的浮雕，象徵著王權的神聖權利和王權的不可侵犯性; 下端是阿卡德語楔形文字的手抄本銘文，共有 3,500 行和 282 篇文章，現儲存在巴黎羅浮宮博物館亞洲展覽廳。
《漢謨拉比法典》由序言、正文、結語三部分組成，約佔全篇幅的五分之一，語言豐富，華麗，充滿了神化和美化漢謨拉比的文字，是一首獻給國王的讚美詩。 文中包括282部有淮法，對刑法、民事法、婚姻法、繼承法、審判法等制度作了詳細規定。
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