思考屬於心靈嗎？ 什麼是心連心的想法？

雙。 一切都與心有關。

所以通常嘗試"保持靜止"..逐漸'你的真實本性將被揭示。

但'在工作中思考是例外'（指外行）...但也要適度停下來，以免誤入歧途。 至於生活中的事情，你不必想太多，一切都是神佛安排的，只要你心裡有好的想法就行了。

ps：有人可能會問，你不想像個傻瓜一樣，你不會被欺負嗎？ => 頭腦簡單的人有時似乎被欺負了，但總的來說'他什麼都沒吃虧，只是整天和人打架，有時候被別人設計或者打壓，吃了大虧，是個頭腦簡單的人'當他被欺負時，大多是好人'而且經常有人暗中幫忙'他是"高價效比"有時候不知道不知道，免得越想越生氣，甚至發現對方的理論，於是少了乙個朋友，工作氛圍也變差了。

這是智慧和愚蠢。

屬於。 不過，佛教並不提倡人放棄思考和意識，慧能沒有花招，不斷思考——理解之後，開始思考思考也是自性; 在不知不覺中，你怎麼能毫無疑問地知道它？

但你要深思熟慮，如果你不突然開啟乙個問題，你就會把自己考驗得死去活來。

思考的力量是乙個偉大的......呵呵。。。。。。許多科學家在非常集中的思維狀態下解決了很多問題。

思維屬於認知的範疇，當然是心靈的動機。

但佛法並不能使我們不為所動，不為所動，這不就和樹木、山脈和岩石一樣嗎？ 佛教是要我們擺脫妄想，認識正心，本心。

它不應該屬於，思考就是思考和分析問題。

屬於。 這是乙個更沉重的起點。

有六根，觸六塵，能感，能分辨，能有選擇，有分析，有思考，有決定，有行為，等等。

以上的根源在於根部與灰塵的接觸。 這是生與死的法則; 它是意識的心理狀態; 這是乙個心連心的想法。

有意識的心只在以下五個位置，也就是說，它沒有心

失眠無夢; 悶熱的姿勢; 陽性死亡體位; 不想定位; 疲憊定位。

誠意是心在任何時候、所有地方、所有世界都不可能移動，所以說“如果它不移動”。

南無大師釋迦牟尼佛。

動機是指思考。

建議大家配合《般若波羅蜜多心經》閱讀《心經隱念》（母音老者所寫），這本書通俗易懂，相信你會找到答案的！

阿彌陀佛！

如果你不說，你就會去做。

你說它屬於還是不屬於？

心靈和思想。

當你心中有乙個想法時，你就會有行動的想法，你現在的想法決定了你的行為，你現在的行為也會影響你的未來。

當你想做某事、搭建平台、發展事業、找伴侶等時，你的“心連心的想法”從源頭上決定了一切，決定了成敗，決定了高度，決定了方向。 在你“啟動你的心”的那一刻，注定了你能形成什麼樣的氣場，吸引什麼樣的人和事。

當你的動機是去幫助別人，去感恩你當下所擁有的，去無私地貢獻你的才能和精力時，那麼以這種方式形成的“光環”，就一定能吸引到合適的人和事，和你一起前進。

相反，當你有了牟利的念頭，為了私慾，為了害人，為了利己，那麼此時此刻，形成的“光環”必然會吸引到和你同類的群體，甚至是一群烏合之眾追逐利益。

追求利益的人永遠不會獲得利益; 只有尋求道的人才能控制利益！ 這就好比“乙個只為了幸福而追求幸福的人”永遠不會幸福，因為他所有的注意力都集中在“自我”上，而追求“幫助別人獲得幸福”的人卻能實現真正的幸福。

從源頭上，我們需要糾正我們的“心”，這是非常重要和根本的！

“心連心”是指人們的思想和想法。

也就是說，“沒有思想”不允許自己產生任何東西。

妄想。 不要專心，不要動。

沒有想法。

無思想意味著沒有思想，不動。

“起念”是指人的思念，但“無念”並不使人有任何念頭和妄想，即《金剛經》說“不應有住處”，沒有乙個念頭生出來，這是一種專注。 久了，就能“生出他們的心”，他們承受不起妄想，而且是真誠的。 這是佛教的一種修行方法，也是修行的目的。

但是，這種“無念”太難了，一般人很難做到，只有大乘菩薩能做到。

擴充套件材料。 “沒有愛的愛”這句話大多出現在各種理解生命真理的經文中。

禪宗對這句話在佛教中的解釋是：

源於貪、恨、執念、無明、煩惱、非理性思維等各種妄想; 從這種無知的思維中，產生了做某種動作的有意識的想法; 結果，行動的思想生起，眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體和思想（六個根源）對身體外的世界做出各種判斷。

由於對身體外世界的各種辨別判斷，有辨別的心，有喜歡和不喜歡的選擇; 由於這種分化和權衡的思維，越執越執著於自己喜歡的事物，拒絕自己不喜歡的事物的心理和行為，越來越被拒絕。

由於這種有偏見的心態，對痛苦和幸福等感覺有各種依戀。 因為心中已經有固定的價值觀，比如什麼是美的，什麼是醜的，什麼是好的，什麼是壞的，所以出現了各種自以為是的定義。

這些價值取向的定義驅使自己進行各種行為活動，以獲得這種自我價值，完成自己的自我意識; 由於對自我感知和自我意識的執著，乙個人的行為活動的積累會產生不同的後果。

由此有各式各樣的生、老、病、死; 愛、恨、離別，五蘊的各種痛苦，也就是各種精神和肉體的煩惱。

動機的重要性如下：

人的行動都是以內心的動機為出發點的，任何行動都是這樣，有的人能看到自己內心思想背後的行動，有的人只有行動卻沒有意識到內心的思想背後，畢竟看清楚的人是人群中的少數，大多數人都做不到先知的先見之明， 只能哭、笑、生氣、激動，問問自己當時怎麼了？

人的心和成長之間有直接的關係，成長離不開變化，改變原來，建立新的過程，這個過程首先是審視自己的行為，更重要的是要了解行為背後的內心是什麼，不要覺得這個過程很簡單， 如果簡單，不可能只有少數人具備反思能力。

什麼是反思，我覺得是自己思考過程的反思，這個思考的過程就包含了這個心連心的想法，不要以為很容易，其實只有長期有意識的蓮木系統才有這個能力。

人們想說它簡單明瞭，但它也像它一樣複雜。 咱們就說一年幹了，不容易被自己發現，人們常說當局糊塗了，這是人們的共性，我們處在中心很難看到自己。

很多時候別人看我們比自己更清楚，或者怎麼說旁觀者看得清楚，這也是我們無法察覺到心跳的主要原因，越是牛人能快速感知到自己的心跳，大多數人只能事後才意識到，這種事後的想法也是事後才有的。

答： 動機意味著某些想法的產生是因為你看到了一些東西。

比如看到墓裡到處都是**寶物，站在人群最前面的胡克就忍不住了。 心靈和思想。