範錦中菊想到了什麼，範錦中菊說明了什麼

《范金重舉》說明了封建科舉制度對古代學者的危害，告訴我們，乙個熱衷於名利、以炎症和依戀為風氣的社會，不可能造就真正的知識分子，只會毒害一代又一代的學者，全文揭示了封建科舉制度對知識分子的毒害和封建社會的冷熱狀態。

範瑾仲舉是一部諷刺**《儒家史》 在清代吳靖子在故事情節上創作了一部諷刺**《儒家史》，作品通過描寫範瑾參加鄉考這件事，用誇張的修辭手法刻畫出他為科舉考試而喜悅和瘋狂的形象，與范晉的岳父前後極其鮮明的肢體動作和言語表達， 以及後中舉鄰居給他前後的擁抱和鄉紳給房等例子，著重描繪了對事業的熱情趨勢，好官好吆、名利淒涼的可恥社會風氣，是對當時社會及其陰暗面貌的辛辣諷刺。

在第一部分（第1-2段）中，范金忠提到了他以前的窮生活和卑微的地位。

第一段寫到范進放學回家，張仁胡屠夫前來祝賀。 范進的學習是他科舉考試之旅的第一階段。 胡屠夫雖然前來祝賀，但他不相信自己的女婿會有成功的日子，所以沒有恭維，只有“教導”和“訓斥”。

對於岳父的“教誨”，范晉“只是大聲說”，說“岳父所見所教”，一副卑躬屈膝的樣子。

第二段寫到范進向胡屠夫借了車牌費參加考試。 范晉想爬上去，借錢的時候還得進城試試，還向胡屠夫借了錢，可不但沒有借到，還被胡屠夫罵笑。 這對范晉來說無疑是一勺冷水，更讓他無法自信，這為範錦後來的喜怒無常做了必要的鋪墊。

第二部分（3，第-12段）范金忠的快樂瘋狂和社會地位的顯著變化。

在第一層（第3-5段），范晉喜出望外，瘋狂。 樊錦還沒得知自己中獎的好訊息，就把家裡唯一下蛋的母雞拿到市場上去賣。

在第二層（第6-10段），胡屠夫治癒了瘋狂。 治療瘋狂的辦法是打耳光，這對痴迷於名聲的范晉和粗俗勢利的胡屠夫來說是乙個絕妙的諷刺。 胡屠夫被眾人“壓得喘不過氣來”，喝了幾碗酒，只打了大屠夫，等范晉回過神來，胡屠夫極力恭維奉承，貧富厭惡，一臉易怒的面孔暴露無遺。

在三樓（第11-12段），張鄉紳拜訪，給房子送銀子，胡屠夫接過禮物，感謝他一千次。 張鄉紳聽到範晉中居的訊息後，立即前來拜訪，他認出了“石哥”，給家裡送了銀子，鄰居們送來了公尺飯和雞蛋。 胡屠夫先是假裝原諒范晉給的六兩多銀子，然後說了一句奉承的話，低聲諂媚，奉承。

“范金中居”。作者是吳京子。

吳靖子（17013-1754），字閔軒，數糧人（現存吳靖子手寫“蘭亭徐”。

上面蓋著印章：“全教吳京子”。

晚年，又稱文木老者，安徽泉郊人。

吳京子出生於乙個紳士家庭，從小聰明，善於記憶。 早年，他過著奢侈的生活，剛上學時還是個學生，卻屢次被困在田間，家族生意沒落，經歷了冷熱世界的苦難。 乾隆先是勸博學，卻不去看病，晚年讀經，落得一貧如洗。

角色體驗

在吳京子的一生中，他的生活和思想都發生了很大的變化。 在生活中，他從富人跌落到貧窮; 在意識形態上，他對名利的看法截然相反。 他從小在柯家幾代人家裡長大，大半輩子都在南京和揚州度過，在那裡他習慣了官僚士紳、膏媛子弟、商人、名人、清朝客人。

在這些“上流社會”的生活中，他對官僚的偏袒和瀆職，士紳的專橫，受膏者子弟的平庸和愚蠢，業內人士的貪圖利益，名人的附庸風度，清科的招搖騙害，感到憤慨。 再加上他的個人生活已經從富人變成了窮人，很容易察覺到那些“上流社會人士”的動盪面孔。

他在《儒家外史》中。

這類知識分子精神生活的腐朽已經徹底暴露出來，真是“像大禹”。

九鼎的鑄件，奇才無形“，也因為造型生動的藝術形象，使他的**詩歌和文學作品具有吸引力和感人的力量。

作品描繪了范晉參加鄉考的情景，運用誇張的修辭手法，刻畫出為科舉瘋狂的范晉形象。

用範晉中公升前後岳父袁松星極其鮮明的肢體動作和言語表情，以及鄰里在中公升降前後擁抱他的例子，以及鄉紳贈送的房子等，著重刻畫了一種趨於煽動性的可恥的社會氛圍， 熱衷於官職、好官、名利，人世忽冷，對當時的社會及其陰暗面進行了辛辣的諷刺。

故事圍繞著範錦忠的前後對比展開。 在作品中，作者從未說過一句讚美或不贊成、愛恨交加的字眼，而是因為范金忠的行為，使諷刺物件的形象、行為、內心變得自相矛盾、醜陋，從而生動地揭露了當時社會的各種醜陋現象和人們的病態心理。

**主角范晉表面上傻傻的，窮傻的，聽話的酸溜溜的; 在他心中，他熱衷於成名，追求利益，充滿奴性，懦弱。 從他身上可以看出，科舉制度腐敗有毒。

家裡窮得沒錢買公尺，只好到處借錢補考養人。 突然聽到自己被抬了起來，激動得控制不住，發瘋了，真是可憐可悲，可笑。 要說他傻眼了，不是真的。

範晉見到地主和士紳，露出諂媚的神色，極力爭取他。 見到張鄉紳時，滿嘴都是“仰慕先生很久了”，“我很幸運有張先生的門，我就可以幸福了。 “盡力討人喜歡，充滿奴性。

最終，范晉這個無能、迂腐、愚昧的人，迅速成為官主，掌握了政權，管理了人民，讀者也能從這一彎道和改革中看到封建官場的黑暗。

範瑾的性格本性。 可疑：范晉無緣無故被胡屠夫虐待，為什麼還說“我岳父被教了”？

范進為什麼能在大眾面前“手上打稻草印”“找人買雞”？ 明確：這說明范晉“心地善良”，不放惡，不掩飾醜陋。

范晉對岳父的“教誨”，只有連連，可憐的秀才才能賣雞，大搖大擺地穿過市場，但“草人”只有乙個。 可以看出，中招前的范晉懦弱淫穢，甘願被羞辱，一副自卑自卑的樣子。

薛家吉的老老師周瑾，是個六十多歲的老男孩，經常被別人鄙視和侮辱。 當他別無他法，只好和商人在一起時，一看到公元號，他就滿臉委屈，當著眾商的面，哭著到處打滾"我哭到吐血".當他聽說幾個商人要湊錢為他捐乙個囚犯時，他爬在地上磕頭：

如果是這樣的話，那就是重生的父母，我會通過變成牛和馬來報答周晉！ "他和范晉一輩子一貧如洗，忍受著冷遇和歧視，終於爬了上去。 乙個瘋了，乙個哭死了，還有同樣的事情。

大量這樣的人的存在，更深刻地揭示了封建科舉制度的腐朽及其對學者的腐蝕和毒害。 作者對此的態度也很明顯，筆者借用報社記者的口，設計出這種瘋狂的靈丹妙藥就是扇他耳光，說明作者對科舉制度有著深深的仇恨，筆者覺得科舉制度已經把讀者腐蝕到了不可救藥的地步。

通過周晉和范晉的悲喜劇，諷刺了這種讓人神魂顛倒的科舉考試制度。 這種制度不允許選拔人才，周和范晉在科舉考試中的失敗和成功完全是偶然的。 他們把一生都投入到八股裡，結果精神空虛，知識匱乏，以至於范晉成了液淮的主考官，他甚至不知道蘇軾這樣的大作家是誰。

同時，他著重於周晉和范晉筆下人物在命運變化中的懊悔，深刻地向各界人士表達了科舉制度的毒害和瘴氣造成的社會氛圍。