17 十八世紀中西思想批評的比較 50

在17世紀，中國的新經濟形態還很弱......黃宗熙想不出新的社會方案......孟德斯鳩和盧梭提出了資產階級國家的藍圖，如君主立憲制和“三權分立”的民主共和國。 由此可見，中國明清時期的進步思想和18世紀的歐洲啟蒙運動屬於兩個不同的歷史範疇。 前者是中世紀晚期的產物，後者是現代社會的宣言。

張代年、方克力主編《中國文化概論》

誰願意在不給分的情況下輸入這麼難的問題？ 但是當我看到這個話題時，我想到了我讀書時的情況，我想告訴你。

政治制度：中國是封建君主制國家。 西方的少數派是帝國制的，多數領主制實際上是變相的奴隸制度。

經濟：中國約佔世界國內生產總值的90%，這一數字直到鴉片戰爭才被打破。 這是小農經濟發展達到頂峰的時期。

西方的莊園經濟佔主導地位，要知道中國只有魏晉南北三代的莊園經濟。 當然，這一時期，雙方都進行了大航海，鄭和的西洋之行和新大陸的開闢，導致了資本主義在中國的萌芽。 但是，根據其基本目的，猶豫的結果頁面非常不同。

文化：15世紀西方掀起的文藝復興撬開了束縛人民的教會桎梏，到了18世紀，西方社會的意識形態發生了蛻變，唯物主義主導了教會，逐漸衰落。 雖然這一時期出現了黃宗熙這樣的人物，但朱習等宋代儒家思想在八股語境下仍被朱習等學者所主導，思想受到嚴重禁錮。

對外：西方在這一時期開始了殖民掠奪和發展，由於對殖民地的爭奪，英西戰爭、英荷戰爭、英法戰爭等重大戰爭爆發，尤其是英法戰爭持續了100年，因此對外關係可想而知。 這一時期，中國內安外安是和平的，當然，明朝末年，國內動亂，但周邊卻沒有人敢碰中國的一根頭髮。

我非常懇求批准。

主要原因是歐洲文藝復興洗禮後，領袖和教會領袖已經比較開明，能夠接受君主立憲制等制度，但中國經過長期的封建社會，王權觀念嚴重，意識形態嚴重禁錮，一向強調以人為本， 資產階級的出現更被拒絕。

在歐洲文藝復興的洗禮之後，領袖和教會領袖變得更加開明，能夠接受君主立憲制等制度。

經過長期的封建社會，中國的王權思想是嚴肅的，思想是嚴重的禁錮，它始終強調以人為本，強調重農打工，相對排斥資產階級的出現。

在一些手工作坊中，擁有資本、原材料和機器的工廠主雇用具有自由地位的雇傭工人來生產以滿足市場的需要，這種現象在學術界被稱為“資本主義的萌芽”。