你會如何處理弱勢群體的粗魯要求？

該同情的時候同情，不該同情的時候不同情，該尊重的時候尊重，不該尊重的時候不尊重，比如：如果乙個老人為了得到乙個座位而侮辱別人，這種做法不應該被尊重，而應該受到指責，乙個人因為長期賭博而貧窮，這種行為也很難被同情， 弱者是不同的，同乙個人在不同的時間表現得不同，對旁觀者的評價也應該因人而異，因行為而異。

我認為，對於弱勢群體，該同情的時候就應該同情，該尊重的時候就尊重他們，但如果他們粗魯，不在我們的幫助範圍內，我認為我們有權拒絕。

也許我們對弱勢群體的看法是不同的，我們覺得弱勢群體可能不是弱勢群體，或者我們不認為自己是弱勢群體，所以最重要的是我們應該如何對待他們，他們是否應該被正常對待，他們做出選擇，問我們怎麼對待， 這裡的異常治療，我覺得更恰當的理解不是幫助、救援，甚至不是憐憫，正常的治療並不意味著忽視和順其自然。乙個更恰當的解釋可能是為那些我們認為易受傷害的人提供更多的自決機會。

如果你有強烈的同情心，你當然可以以深切的同情心來回報。 因為畢竟，上天給他們的和給普通人的不一樣，導致他們的生活有些不情願的改變。 但如果你沒有自發的同情心，你只會覺得這是一種正常現象，是輪迴的表現。

人人生而平等，尊重他人意味著將他們置於與自己平等的地位，同情是對與自己相比處於不利地位的群體的關心和理解。

我覺得尊重是一種理性的情感，而同情是情感的。 乙個文明的世界是不可能要求所有人“溫柔的慈悲”、“慈悲的慈悲”之類的。但是，乙個已經發展到一定程度的社會，會演變出對人與人之間的距離和關係的理性約束，我們可以稱之為“尊重”，相比之下會更容易做到。

我認為，如果是無理的要求，我們應該勇敢地說不，我們應該為弱勢群體提供力所能及的幫助，我認為如果是無理的要求，我們有權拒絕。

這個時候，我覺得沒有同情心也沒關係，因為我們尊重過他們，只要感情不是假的，什麼都沒問題，如果問得太粗魯，拒絕也沒關係。

教乙個人釣魚比給他一條魚要好。