為什麼我們總是把人看得對與錯，而不在乎什麼是錯的？

人們觀察客觀事物，得到主觀印象，在這個過程中，“客觀”衰減; 然後，由於語言本身的問題（精確性，情感，語調，上下文），人們用語言表達這種主觀印象。 幾乎不可能有乙個正確的表達。 結果，“目標”將進一步減弱甚至變異。

在傳輸過程中發生的事情更是不可控。 基於這種觀點，即使敘述者認為自己是客觀公正的，也不一定是“客觀的”。

這是人性，大家都能理解，但越是自私的人這樣做，有的人甚至可以毫無愧疚地顛倒黑白，當你聽人說話時，他越是說自己沒有過錯，他的自私就越強烈，平時相處的人之間都會吵架，原因只有乙個， 也就是說，不為對方著想。

明辨是非的人。 這些人“撒謊”的目的是什麼？ 是為了減輕愧疚感，讓自己安心，推卸責任，欺負人，虛榮，找樂子，還是做乙個不能說的秘密，呃......你猜怎麼著......具有不同價值觀的人。

事物的對錯，都是基於自己的三種觀點，缺乏巨集觀認識。 乙個人坐在井裡望著天空，另乙個人在給牛彈豎琴。 或者也許你們不在同乙個頻率上，你不能責怪任何人。

總之，基於基本的人性，沒有人願意處於弱勢，沒有人願意自己處於劣勢，對吧？

不要懷疑，因為當你有這樣的心態時，你已經身處其中了。 佛教中有一句諺語，“如果你是乙個真正的修行者，你就不會看到世界。 當你問這樣的問題時，這意味著你自己在討論別人的是非。

業力，自作自受，照顧好自己的心，閉上嘴巴，然後你就不會覺得有人在討論別人的是非。

簡單來說就是“求利避弊”，與人性關係不大（談人性會讓問題變得很神秘），幾乎所有的人生都是在謀利避弊。 當然，總有例外。

人性太複雜了。 關於羅生門，我覺得還有一點我無法理解的人性。 雖然人們傾向於在自己這邊說話更有利，但就像你在吵架時所說的那樣，在聽了他們的解釋後，你會發現他們倆都有錯。

但當你看完《羅生門》時，你會發現你找不到事實的真相。

就我個人而言，我認為在很多情況下，每個人都會根據自己的理解來判斷是非。 但是，每個人的理解都不一樣，所以自然沒有對錯之分（除了法律規則範圍內的對與錯）。

也許，在城市裡，每個人都有自己的煩惱。 也許他在沉重而令人喘不過氣來的壓力下掙扎著喘口氣。 但我們仍然繼續過著積極的生活，努力解決孤獨的問題。

誰來扮演被挑出來的鼻屎，不管是什麼樣的系統，最後出來的人大多都是一批又一批精緻的利己主義者。

我們經常爭論誰對誰錯，往往為了一件小事，大家都紅著臉粗脖子爭論，大眾說公通情達理，婆婆說婆婆通情達理，似乎不爭論結果我們絕不會放棄， 甚至這樣也會引起怨恨，影響情緒，更糟糕的是，很難說後果會是什麼。最終真的有可能爭論乙個結果嗎？ 通常不會！

李錚的最終結果是時間，這才是事實！ 其實，在很多情況下，對方是完全寬容、包容的，也可以表現出個人風度，沒有必要也不值得花那些精力去爭論。 所以我們經常無休止地爭論，為什麼？

我認為最典型的兩種情況：一種是他認為自己被冤枉了，於是理智地爭論，他不得不做出非黑即白的局面，即不給解釋就不工作，他總是感到委屈; 二是爭面子，在這種情況下，一旦開始爭吵，幾乎和爭吵的內容沒什麼關係，只是爭面子而已。 很多人爭論對與錯，經常使用的短語是：

明明是我是對的，你為什麼說我錯了，我沒有錯，我不該說我錯了，這不是我的錯，你為什麼不認錯，等等。 我認為這些話所反映的，或者說辯論者最關心的，是別人對我的看法。

因為不能說我是錯的，不管是說錯話，做錯事等等！ 別人的想法真的那麼重要嗎？ 其實我覺得大家都不必太在意別人的意見，畢竟別人的意見就是別人的意見，看看你怎麼看就好，因為你怎麼看就是你自己的！

如果你太在乎別人的意見，你是在為別人工作，而不是為自己工作，這不是一種損失嗎！ 無論我們是對還是錯，都是我們學習進步的好機會，因為一旦出現對與錯的分歧，那麼彼此其實可以停下來，不如用一些時間來分析總結，無論是從自己身上還是從別人身上，都可以吸取經驗和教訓。 再說了，很多時候，沒有對錯之分！

對與錯只是事物的兩面性，很多時候事物並不是由兩面組成，甚至是多面的，不同的觀點會產生不同的效果。 只不過，要了解這些方面，可能需要時間風雨才能真正了解。 就像一塊快石，有稜角，甚至有方角，幾張面或許很容易看清，但經過風雨滄桑和淬火，稜角自然不存在，但已經不容易數出多少面了。

它不叫圓滑！ 不管你承認，你不承認，你認為它是對的還是錯的，它就是這樣！ 因此，我們沒有必要如此激烈地爭論。

其實每個人心裡都有一根棒子，至於是輕還是重，有些人可能會有意無意地罵你錯了，但絕大多數人都能準確，更重要的是，他們要稱自己！ 滿意。