《雅經》傳播的四個階段是什麼？

中國古典詩歌的發展：

詩歌是先秦文學的偉大成就之一。 它的發展經歷了從口頭到書面，從民間到宮廷，從集體歌唱到文人創作的漫長過程。 在中國文學史上，《詩經》編纂於春秋時期

它是現存可見的中國最早的詩集，共三百零五條，在古代被稱為“詩”或“三百詩”。 在語言的語法中，它基本上是四個單詞和乙個句子。 從**的角度來看，分為“風、雅、歌”三個部分。

有三種表達方式：“稟賦、比較和興”。 《詩經》的出現，標誌著詩歌發展階段的完成，詩歌是中國最早出現和發展的文學形式，從口頭到書面，從民間到宮廷。 從這個意義上說，《詩經》是中國文學的乙個光榮起點。

繼《詩經》之後，西元前四世紀，以屈原為代表的“楚辭”

騷體詩標誌著中國詩歌從民間集體歌唱到詩人自主創作的發展進入了乙個更高的階段。 這種由文人寫成、具有鮮明文化色彩的新型詩歌，使中國詩歌向前邁進了一大步。 騷體詩突破了《詩經》中四字詩的固定格式，發展成五字句、七字句，不僅能更好地表達思想和感情，而且更有韻律和節奏。

在前秦時代，《詩經》和《楚辭》並肩而立，是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義的兩大坐標，其巨大影響不可估量。

秦朝曇花一現，再加上焚書儒家，思想統治極為嚴厲，所以只有民歌和民謠還在流傳。 在漢代，西方漢文人的詩歌是相當孤獨的。 基本上，它是模擬四個詞和騷動的創作。 值得一提的是漢初的祖先劉邦。

歌詩《大風之歌》。

魏萌的四字“諷刺詩”。

等。 但到了東漢，情況發生了變化，張恒的《四悲詩》。

雖然沒有完全受到騷亂的影響，但它有了新的氣氛。 在班固、張恒的倡導下，東漢文人注意學習月府民歌。 與**一起演唱的《月夫詩》直接繼承了《詩經》中民歌的現實主義傳統，全面深刻地反映了當時的社會生活和人們的思想和感情。

代表漢朝。

雖然它像一朵雲，但我想起來。 “（《詩經》鄭風出其東門） 往日回去，柳樹還在，現在我來思索，雨雪紛飛。 （《詩經》蔡薇） 野外有藤草，零露水，有美人，清澈雍容。 “（《雅歌》和《野藤》）。

《詩經》是中國最早的詩集。 它收集了從西周開始到春秋中期約500年的305首詩。 在前秦時期，它被稱為“詩”，或稱為“三百詩”作為整數。 在西漢時期，它被尊為儒家經典，最初被稱為“詩經”，並一直沿用至今。

編纂 關於《詩經》的編纂，漢代有兩種說法：行人收詩。 《漢書藝術文學編年史》。

包含：“古代有官員收詩，君王看風，知得得失，自省。 《詩經》的305節，在韻律、韻律和詩的形式上基本相同，所涵蓋的時間長、面廣，如果古代不有目的地收集整理，是無法想象出這樣的詩集。

因此，詩集理論是可信的。 孔子。

刪去這首詩說。 《史記：孔子家》記載：“古人詩有三千多首，孔子從......中吸取了其中的重視禮儀和正義三百零五條，孔子都是弦歌。

唐代的孔英達、宋代的朱習、明代的朱義尊、清代的魏淵都對這個理論持懷疑態度。 《詩經》寫於西元前 6 世紀左右，在孔子出生之前; 西元前544年，吳公子姬扎到魯國看音樂，魯樂公為他演奏的風詩的順序與現在的《詩經》基本一致，說明當時已經有了“詩”，而孔子此時只有8歲。 因此，現代學者普遍認為，刪詩論是不可信的。

但根據《論語》

孔子曰：“我自衛，歸魯，然後我就高興了，雅宋各得其所”，可見孔子確實為“詩”感到高興。 只不過春秋末，新聲興起，古樂失傳，流傳下來的只有《三百詩》的歌詩，成為今天看到的詩集。

風格分類 《詩經》中記載的歌詞都是具有音樂性的歌詞。 《詩經》的風格根據宋的不同性質而劃分，分為風、雅、歌三大類。 風。 這是這個地方的不同地區**。 風。

這些詩歌是收集自周南、昭南、邵、胡、魏、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、回、曹、馮等15個地區的民歌。 共160篇文章。 其中大部分是民歌。

優雅。 是周直轄的**地區，即所謂的正盛耶魯。 “雅”詩是宮廷宴會或宮廷會議期間的音樂歌曲，根據**的差異分為“大雅”

共 74 篇文章，共 105 篇文章。 《小雅》中除了少數民歌外，大部分都是貴族文人的作品。 頌。 是一首廟祭的舞曲，內容多是讚美先祖的事蹟。 詩《宋》分為《週之歌》。

共5篇文章，共40篇文章。 都是貴族文人的作品。 從時間上看，《週之歌》和《大雅》大部分應該是在西周初期創作的; 一小部分“大雅”和大部分“小雅”是在西周後期東遷產生的; 《民族風》《魯宋》《尚歌》大多出自春秋時期。

從思想藝術價值上看，三首歌不如兩首《雅歌》，兩首《雅》也不如十五首民族風。 思想。