為什麼說修行是禪修中最重要的事情？

這就像一件重要的事蹟，說明了一切。 聆聽和冥想的目的是練習。 不修煉，聽覺和思考的意義何在？

冥想是一門課程。

全稱：《思想道德基礎與法制修養》。

這是一所大學的公共必修課。

對道德基礎和法律修養的冥想。

意思是做好事不是那麼容易，修行也不是那麼簡單，首先要有足夠的實力。 這個力量就是溫思。

就像世界上的人學習知識一樣，我們應該從幼兒園、小學、初中、高中、大學、研究生和博士生那裡閱讀知識。

那麼佛法也是一樣，至少需要10到20年的時間，從佛法的基本知識開始，然後通過學習五大論著的個別經典，最後學習大變形網、大圓滿、大手印、大德、密金剛、脈輪等等。

聽聞、思、修三智，一聞智慧，都說智慧因聽法而生; 二是智思智，有說有思才，智生智;三智修，據說是實踐而來的智慧。

聽禪修，聽第一件事，就是告訴我們開悟後才開始修煉，而沒有明見的修煉一般是讓盲目修行進行。 也有人想把修煉拿過來，頭腦清醒，也是顛倒過來的，難上天就如同爬天一樣。 因此，我們首先要聽經聽佛法，心清。

聽禪是佛教修行佛法的方法，佛教徒在修行佛法的過程中一般要從多文進入。 在多聽的基礎上，要多思考，通過日常的禪修、禪修等精神活動，融入身心。

在佛法的修行中，一講就是多聽，二是好好思考; 傾聽可以增加理解的廣度，思考可以增加理解的深度。 其中，聽就是聽法，即“聞到智慧”。 思考就是思考佛法，即明智地思考。

傾聽和冥想是修行的全部。

嗅覺：聽，即閱讀和背誦佛經。 想：

琢磨佛經的教義，了解它真正想說的是什麼。 練習：按照佛經的原則思考問題、說話和做事。

有關冥想的嚴格定義，請參閱以下佛教詞典進行解釋。 溫思秀，佛教被稱為三智[三智]（數）一，溫慧，根據經文的教義而生的智慧。 2.思考智慧，智慧因推理而生。

3.修煉智慧，從禪修中生出的智慧。 前兩種智慧是散智，而對於修智的命運，修智是固定的智慧，以判斷惑理為目的，見真為二十。 from:

《佛教大辭典》 [丁福寶編]《佛教大辭典》對“溫思秀”的解釋如下：[溫思秀]溫是指聽教;思是指思考正義; 修的意思是修行。 聽、想、修三智慧，是通過聽、想、修形成的智慧。 這三種智慧是修行佛法的階段，聽見智慧的人通過聽別人的教誨而獲得智慧; 那些明智地思考的人，通過自我思考獲得的智慧; 修煉智慧的人，就是通過實地修行獲得的智慧。

大乘佛教章卷。

10.《佛陀舍利經》（參見《三智》670）《中國佛教百科全書》對《溫四修》的解釋如下：[溫思秀模仿童言]，即聽教、思義、修行。 聽慧、思慧、修慧三智，都是以此為基礎。 《大毗婆羅蜜多論》卷九十五雲，聽見智慧者智者，據說經文的意思和決定一樣理性; 因思而智者，稱為不清淨的沉思、屏住呼吸、住心; 修行成智者，據說是溫、高、忍、世間第一法、現觀的世俗智慧、無量、解脫、勝利、無處。

關於溫四修、溫四修三慧，《大北陰言一章》，第十卷《三智一雲》（大正44·668a）“在經中，要麼叫溫四修，要麼說是溫四修慧，一般解釋是一，中間有寬窄之分。 如果你直接說話並冥想，那麼你的正義將在一切事情上廣泛。 凡事修行佛法，聽見一般說法; 在聽證中分別選定，俗名回; 據說是修理。

如果說是聽禪的智慧，其含義是狹隘的，侷限於一般狀態，不通過其餘部分。 在般若中，他被教導要出名，生名為文慧; 簡明扼要的名思，從四方到四回; 學修之名，從修為智慧之稱修為。參考文獻：《大乘佛法元一林章》卷六; 《有坡滾塞戒經》第一卷; 《摩訶毗婆沙》，第188卷。