世界熙熙攘攘，為造福世界寫一篇文章

摘自司馬遷《史記》第129章，中國西漢著名歷史學家、作家《貨物與殖民地傳》。 “世間的喧囂都是為了利益，世界的喧囂都是為了利益。 千次之王、萬家侯爵、百房之王，依舊窮困潦倒，丈夫的親友的品德都是因為財富的損失，父子情懷都是為了麗秀。

猛縮手，輕拍頭部，以免身心難過; 子孫有自己的子孫，不用擔心子孫。 “出自《史記：貨群傳》中，”天下喧囂皆為利益，天下喧囂皆為利益“，就是天下百姓為利而蜂擁而至，為利而各行其道。

這意味著每個人都是為了利潤而做事。 熙熙攘攘，就是形容一大群人的模樣，都是為了利益而來來去去。 正在追求利潤的路上。

世界熙熙攘攘，一切都是為了利潤; 天下人滿為患，都是為了利益“，就是說天下人為利益湧向天下，為利益而奔波，就是說世間眾生都是為自己的利益奔波。 摘自著名歷史學家、作家司馬遷的《西漢史記》

原文：中國文化說：“蒼橋紮實，橘子橋行懂禮，衣食穿行，知榮辱。

儀式在存在中誕生，在虛無中浪費。 因此，紳士富有，善於美德; 反派很有錢，為了適應勢力。 深淵深魚生，山深有獸去，百姓富貴，仁義依附。

有錢人得到他們能做的事情，如果他們不這樣做，他們將無事可做，他們不會快樂。 奕壑奕很好。 正如諺語所說

女兒的兒子，城裡不朽的圓凳。 “這不是一句空話。 因此，據說：

世界熙熙攘攘，一切都是為了利潤; 世界人滿為患，都是為了利潤。 “千次王、萬家王、百房王，依舊窮，世人依舊窮。

《史記》也被認為是一部優秀的文學化預兆著作，在中國文學史上占有重要地位，是魯迅所著。

被譽為“史家的絕唱，無韻的《麗騷》，具有很高的文學價值。 劉翔.

也有人認為這本書“善於秩序，論證但不浮華，質量不俚”。

世間的喧囂都是為了利潤，世界的喧囂也是為了利潤，出自著名歷史學家、作家司馬遷的《史記》。

第129章 殖民地的傳說

原文：“天下的喧囂都是為了利益，世界的喧囂都是為了利益。 千次之王，萬家侯爵，冰雹帶之帆，百房之王，依舊窮困潦倒，處境為夫君。

親戚和朋友因財富而道德淪喪，父子倆的感情都是為了利休。 猛縮手，輕拍頭部，以免身心難過; 子孫有自己的子孫，不用擔心子孫。 摘自《史記：殖民地傳記》。

通俗地說：全世界的人都熙熙攘攘，都是為了利益而來來去去（為利益奔波）。 這句話也可以看出司馬遷對利益和金錢的漠不關心。 也許他自己已經看到了第二個想法，然後他有了第二個想法。

摘自《史記、貨物和殖民地》。

天下熙熙攘攘，都是為了造福天下; 天下人頭攢動，都是為了司馬遷的利益。

歷史記錄“殖民地傳記”。

原文：因此，有句話說：“蒼遼懂禮禮。

衣食穿行，足以分辨尊辱。 儀式在存在中誕生，在虛無中浪費。 因此，紳士富有，善於美德; 反派很有錢，為了適應勢力。 深淵是深邃而鮮活的。

山深，獸上去，百姓富貴，仁義依附。 有錢人得到他們能做的事情，如果他們不這樣做，他們將無事可做，他們不會快樂。 奕壑奕很好。

正如諺語所說：“女兒的兒子不會死在城裡。 “這不是一句空話。

因此，有人說：“世間熙熙攘攘，都是為了利潤; 世界上的冰雹和土壤都是有利可圖的。 “千次王、萬家王、百房王，依舊窮，世人依舊窮。

翻譯：所以，“庫房滿，百姓懂禮儀，衣食豐盛，百姓知榮辱。

禮儀源於財富，棄於貧窮。 所以，君子有錢的時候，喜歡做好事，小人有錢的時候，就把實力用在了正確的地方。 池子深了，裡面就有魚，山林深了，就有野獸。

他們要去那裡，當人們富裕時，正義就會附在他們身上。 富人獲得權力，變得更加突出; 如果你失去了你的職位，你就沒有地方可去，所以你不快樂。 諺語說：

女兒家的孩子不會因為觸犯法律而死在市場上。 “這不是一句空話。 可以這麼說：

世界人民熙熙攘攘; 為利潤而來，為利潤而去。 “就算有千千天子駕軍車，萬封地諸侯，百封地大夫，都還愁著窮困潦倒，更別說是編入戶籍的普通人了！