為什麼有些人不作惡，善行多，有惡報？

這是因為您只在短時間內檢視問題。 人有三世，如果前世有好事，那麼當今生的業果成熟時，你就會看到這個人有多好，雖然他做了很多壞事，但有些因果還沒有成熟，所以他沒有看到惡報。 有些已經成熟了。

然後看到邪惡的報應。

建議房東讀一讀孟子的《國遺》。有人說孟子是在諷刺梁惠王不是乙個好君主什麼的，但實際上，這是對世界的誤解。 結合你的問題，看看孟子是怎麼解釋的，應該會給你一些見識。

我不喜歡依賴我的前世或祖先。

有些善行，比如幫助別人，是要花錢的，這取決於機會，而不是你想做什麼，有機會做什麼。 一輩子能做這樣一件好事的機會並不多。 還有一些不花錢，比如謙遜。

你對別人的謙卑，你對天、地、鬼、神的謙卑尊重，和幫助別人一樣好。

至於孟子的文章給我們的啟示，其實也是一樣的，等國家在發生災害時撥出救助，不如多制定平時利國利民的法律法規。 由於救濟金數量少，制定法規的影響很大。 當我們尋找機會幫助別人的時候，不妨在心裡改變一下自己，這樣即使我們沒有做過任何好事，也可以做無數的好事。

另一方面，驕傲是各種罪惡的根源，如果有些人做了好事，他們就開始囂張跋扈，放慢腳步，開始看不起別人，但實際上，他們都是在用自己的善行來做嫁衣來贖罪，不僅得不到好的回報， 但他們增加了他們的罪孽。

因果也是空的，但因果的相序不為空，迴圈不為空，轉化不為空。

若好與不善，是它或它的祖先出面了殘餘的苦難，就要滅了;

因為邪不害，乃是自己或祖宗有餘昌才出面，繁華就注定了。

如果你想知道前世的因緣，今生的接受者是，如果你想知道來世的困難，今生的作者就是。

善是真是假，偽君子岳不群該報答嗎？

建議閱讀四戒，善良的標準非常明確：

有真有假，有陰有陽，有對有錯，有半飽，有大有小，有難有容易。

世間因果，誰能真正死去，但人還是要多做善事，積德。 這樣，你的心就安心了，你的家人也安全了。

如果你沒有看到善報惡，那不是沒有報應。

觀看《於靜怡與灶神的公開邂逅》。

善良是人類最本質的品質之一，但如果好人得不到善待，還有必要繼續善良嗎？ 這是乙個值得深思的問題，下面我們就從四個方面來分析。

1.個人價值觀。

是否繼續善良首先取決於個人的價值觀。 如果乙個人相信善良是乙個人價值觀的乙個組成部分，那麼他就不應該因為外部影響而改變乙個人的善良本性。

2.社會影響。

社會環境也對善意的人產生了深遠的影響。 在某些社交場合，善良往往被視為一種弱點，這會讓善良的人感到孤獨和無助。 然而，在其他社交場合，善良可能會受到更多的尊重和讚美。

3. 善良的積極影響。

善良的人往往可以對他人產生積極的影響。 他們的善舉和慈善事業也可以激勵他人做出積極貢獻。 因此，即使他們沒有得到很好的對待，善良的人也可以通過他們的行動影響和影響他人。

第四，堅持善良的信念。

善良的人不應該被外界的不良影響所震驚，而應該堅持自己的善良信念。 如果乙個人因為外界的不良影響而放棄善良，那麼他就失去了最基本的人性和價值。

總之，善良是人類最重要的品質之一。 即使好人沒有得到很好的對待，堅持自己的價值觀和信仰也可以通過他們的行動給他人帶來積極的影響。 善良是一種美德，不值得被外界影響摧毀。

這是他們家族前世的祝福，或者是他和他的前輩的前世的祝福。 佛教徒說，修樂不是修慧，因為他沒有智慧，今生會造惡業，若造惡業，必得福。 比如前世，他修煉了億萬財富，但這一世，雖然發了大財，卻心地不好，處處欺負別人，做了一些害人利己的事情，福氣破了，幾千萬財富變成了百萬財富， 他失去了太多。但他仍然擁有百萬美元的財富，而且他仍然比普通人富有得多。

因果三！ 他的餘生已經過去了，他的罪孽的報應仍然存在。 有的人來世有報應，有的人在來世衰落，破產。

什麼原因？ 邪惡之屋，這是他的報應。 人們需要理解這一點。

總結。 您好，親愛的，這個獎賞是善行感的結果，這個結果就是“報應”，因為是善行的感覺，所以叫善報。 另一方面，做壞事（惡）事也會招致惡報應。

善報善+惡報惡，普通人怎麼看。

您好，親愛的，這個獎賞是善行感的結果，這個結果就是“報應”，因為是善行的感覺，所以叫善報。 另一方面，做壞事（惡）事也會招致惡報應。

人性本來就是善良的，因為這種觀點符合社會的良性發展趨勢，更符合世界上大多數人的態度。 基於此，人們主張為人善，心地善良，行為善良，否則，他們就會受到懲罰，即善報善報惡。