人之初，本性是善的，這句話是真的嗎？

我認為，當我們生而為人時，就像尚未開啟的混沌，沒有善惡之分。

善與惡是以意圖來區分的。 而孩子出於本能抓東西吃，他抓東西只是因為他想要，目的不是為了傷害和他一起搶劫的對方。

善與惡是後期在生活環境的影響下逐漸形成的。

人不能生來判斷自己是善是惡，也許在某些方面有一些因素，但是他們無法判斷事物的對錯，這是後人傳授的對錯觀念，必須通過他長大後所受教育程度的差異來判斷， 並不斷改進以教育下一代的人，社會是進步的。

呵呵，我不懂哲學，就說說我的想法吧，那不能說是人的本性而是人的本能，所有的動物都是要謀利避弊，這沒什麼好怪的，只是生活在社會上，為了保證正常的社會秩序，必須遵守一些社會規矩，因為不可能滿足每個人的利益， 所以我們要學會與他人和睦相處，做出犧牲，這確實是孩子到了一定年齡後可以得到的思想教育，人需要有信仰，這些規矩被我們定義為道德。

沒錯。 相信善良的人對別人比較樂觀熱情，對相信邪惡比較悲觀，對預防人自閉症比較自閉，內心不分善惡，麻木搖擺不定。 但信仰不是一句話就能改變的，孟子提出了很多論點，斯賓諾莎也是如此。

沒有絕對的。

對方明白，人剛出生，不會做壞事，所以是好人。 它要麼是邪惡的，要麼是善良的。

誤會，乙個人一出生，就不會做壞事，也不會做好事，他應該清淨。

人生來就是一張白紙。

親朱者為紅，親墨者為黑。

不要以為他只是個孩子。

善惡理論只是兩極。

從古至今，它仍然在爭論不休。

讓我們來看看中間的獨家新聞吧！

含義：人類誕生之初，天性本身是好的，天性也差不多，但後天環境不同，教育不同，彼此的習慣形成了巨大的差異。

如果你從小就沒有好好教育，你的善良本性就會變壞。 讓人們遠離壞事的最重要方法是專注於始終如一地教育孩子。

原文：人類之初，自然是善的。 性是相似的，習是遙遠的。 如果你不教書，性就是移民。 教學方式是專業化的。

來源：《三字經典》真子發掘——宋王英林。

這句話出自《論語》儒家經典《孝道》中的一段話：“人之初，本性是善的。 性是相似的，習是遙遠的。

從儒家的角度來看，這句話傳達了人性本來是善良的基本思想，但由於社會和環境的影響，人類的行為可能會被扭曲和破壞。

然而，這種觀點一直存在爭議，因為它忽視了其他哲學流派和文化對這個問題的態度。 此外，這個問題也存在爭議，因為它涉及複雜的心理和社會學問題，不能簡單地稱為對或錯。

這段話出自拉古迪亞的酷刑。

1935年的一天，時任紐約市市長的拉古迪亞在法庭上聽取了一起麵包盜竊案的審判。 被告是一位老太太，當法官問她是否認罪時，她說：“我的兩個小孫子已經餓了兩天了，這個麵包是用來喂他們的。

法官公正地裁定：“你是選擇罰款10美元還是拘留10天？ 無助的老太太別無選擇，只能“選擇”被拘留，因為如果她能拿到10美元，為什麼不偷幾分錢的麵包呢？

審判一結束，在人們散去之前，拉古迪亞市長從旁聽席上站起來，摘下他的禮帽，把10美元放進去，然後對在場的人喊道：“現在，請為我們的祖母偷麵包餵養孫子的城市支付每人50美分的罰款，這是我們冷漠的代價。 法庭上一片寂靜，在場的每個人，包括法官，都默默地捐出了50美分。

這樣的結局讓每個人都滿意，是時候讓事情大圓滿結束了。 科拉古迪亞一直覺得，老太太偷麵包不是簡單的案件問題，應該引起全社會的關注。 否則，社會上也會出現類似的“老太太偷麵包”現象，要想從根本上解決“老太太偷麵包”的問題，就必須給羅斯福寫信。

在信中，拉古迪亞“折磨”了羅斯福：為了解決孫子的飢餓問題，老太太被迫偷麵包。 難道作為**，你沒有絲毫責任嗎？

老太太偷麵包，說明社保體系等問題還有很多亟待解決的地方！

乙個人為錢而犯罪，這個人有罪; 乙個為麵包而犯罪的人對這個社會有罪。

人之初，本性善良，性別相似，習慣相距甚遠。 意思是人天生好，但因為成長過程中的學習環境不同，氣質好壞是有區別的。

出自宋代王英林的“三字經典”。 在中國古代經典中，《三字經》是最簡單易讀的書籍之一。

《三字經》以中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人文倫理、忠誠孝義等模式為基礎，核心思想包括“仁、義、誠、尊、孝”。 “在背誦《三字經》的過程中，我了解了常識、中國傳統文化和歷史故事，以及故事內涵中的生活和工作原則。

看到有人在爭論“人性是善是惡”，我心裡感到無奈，也有很多人因為觀察身邊的人而感到困惑。 由此可以看出兩個現象：社會文化變遷導致了古今文化的差距，當代人普遍對自己的認知不夠重視。

對此，我將稍作解釋，希望能解決讀者心中的一些疑惑。

《三字經》開篇：“人之初，自然是善的。 性是相似的，習是遙遠的。

如果你不教書，性就是移民。 這兩句話從人性出發，告訴我們自然是可以被學習影響的，強調教育對孩子的重要性。 經文中“善良”的意思與今天“善良”的意思大不相同。

在人類的開始，自然是善的“：人的最初本能是非常直接的、有效的和善的。 這從新生嬰兒身上可以看出，困了就困了，餓了吃東西，沒有辦法就哭了。

性相似，習遠“：雖然性質相似，但習看到的彼此不同，而且可能大不相同。

如果你教育不好，性就是移民“：如果你教育不好，人性可能會朝著不好的方向發展。

由此可以看出，經文的意思完全是對客觀事實的闡述，“自然的內在善良”完全沒有問題。 這個“善”和另乙個“惡”不是對立的，必須放在一起比較，這只能說明，由於文化內涵的演變，古今文化的斷層還是比較明顯的。

從另乙個角度來看，如果乙個人重視對自己本性的認知，了解教育與人心的關係，那麼他也能認識到這些真理，就不會有這樣的誤解。 可見，如今的主流文化並不太注重內在自我，實在是太可惜了。

過去可以作為現在的一面鏡子。 知己自性，就是心胸透徹，學習做事效率更高，可以避免外界影響過多而帶來的不良情緒。 衷心希望大家注重修身養性，花一些時間學習中國文化經典。

當少數人從自己做起，以身作則時，我們的整個環境會更好。