-
嗯,這種好事是可以遇到但不能尋求的東西。 給僧侶食物是有功德的。
-
很好,心態很好,一切都會好起來的。
-
給他一點食物就好了。
-
上述對僧侶乞討食物的解釋也是正確的。 然而,這些並不是僧侶苦行僧的主要目的。 要理解這個問題,我們首先要了解什麼是“佛”?
佛陀是做什麼的? 簡單地說:佛陀是乙個開悟的人。
佛陀要做的,就是開悟自己,了解世間萬物的規律和規律,“轉化眾生”。 那麼苦行僧有三個主要目的,1.要通過苦行僧了解眾生的喜怒哀樂,佛陀說“眾生是未覺佛,諸佛是眾生”,所以在眾生中,苦行僧的方式可以找到更多的智慧和法。2.通過苦行僧來到眾生身邊,驗證佛法的正道。
3、了解眾生的苦身,通過苦行僧與眾生聯絡,向那些注定要拯救更多眾生的人宣講佛法,讓盡可能多的眾生開悟,有智慧。 這三點是僧侶苦行僧的主要目的。 如果智慧不能通過眾生獲得,眾生不能轉化,那麼苦行僧就會失去意義,乞討就會成為純粹的“寄生蟲”。
僧侶們把所有東西都放下了,仍然缺少那麼一點吃的嗎? 我們絕不能誤解苦行僧。
-
阿彌陀佛
供養修行人,就是為自己種下一片大福地,出去給眾生供養。 同時,他也可以向眾生宣講經典和佛法。
-
實事求是地說,和尚是懶惰的,不改變命運,不改變吃什麼,也不改
-
我把所有的時間都花在了學習佛教上。 農民辛勤工作一年後能賺多少錢? 寺廟修繕、各種宗教開支、生活費從何而來?
天天拜拜、誦經、講道,搞這些思想教育,怎麼會有收入呢? 所以,試圖滿足這些平衡只能調和,而這些宗教人士總是喜歡在自己醜陋的地方加上一些美麗的詞語。
-
因為佛教認為,能施捨僧人的人與佛教有關係,僧人攢錢乞討食物,善業,所以叫緣分。 它也可以指所有為了佛教而進行的籌款活動,而不僅僅是乞討。 原意是諸佛、菩薩、高僧等證化和教化眾生的因緣。
所謂業力,是指轉化程度的原因。
“業力”二字,本質上極為莊嚴,如佛陀,為大事的因緣而出現在世間,而這個因緣就是眾生轉化的因緣; 教育眾生,渡過生死大海,就是命運的轉變。
當他臨終時,他也說:“天上地下所有的人都得救了,那些還沒有得救的人,也能夠得救。 也就是說:
佛陀來到人間,化身為佛陀,佛陀雖滅,但命運卻不滅。 這個不完整的業力,要由後世諸佛來圓滿。
-
它有兩個含義:教育和籌款。 命運就是機會,簡稱命運。 所謂教化,就是闡釋三藏(經、律宗)的正義,使眾生依法修行,就能夠無苦無樂,成聖。
至於籌款,是佛陀在世時為了制服僧人的貪婪而設立的,僧人的一切生活需求完全由居士提供,這樣可以減少許多不必要的麻煩,安心地進行道, 生與死可以自由。在家庭中,利用這種服務的便利性可以建立良好的聯絡。 《法華經》說:“一切苦難的根源是貪婪,如果貪婪熄滅了,就沒有什麼可以依靠的了。
由此可見,要想遠離一切苦難,就必須戒除貪婪,這才是根本之道。 布施和供養是戒貪的具體表現。
也許有人會說:'你這個窮僧人過得好,你要是有長期供貨證——花源,不用犁地織就能吃飯,當然你也贊成花源,你不停地叫別人放下,你緊緊抓住,你說你不貪圖搶別人的財物嗎? 我不這麼認為,因為我們拿別人的東西不去養家餬口,而是印經做像,扶貧等等,這樣我們就不會貪心。
而轉為與人的關係,目的就是為了建立廣泛的佛脈,所以不是貪婪的。
-
僧苦行僧,不叫求食,因為世間苦行太多,有僧人能給你業力,所以僧人叫布施
-
不。 以為你太騙子了! 利用你的信仰。 記得:
1.中國僧侶不准外出談戀愛。 這是全國佛教界一致通過的,並由中國佛教協會宣布。 同時,1983年,中國佛教協會也發布了乙份檔案,禁止僧侶在頭上燒傷疤。
2.在路上,任何主動向你要錢和東西的人; 算命先生; 看看風水; 那些自稱是活佛大師的人; 穆有生活費或路費乞討; 挨家挨戶的命運; 那些傳送護身符的人; 出售各種祭祀物品; 謊稱廟宇有功德,以募集捐款或籌措資金興建廟宇; 他拿著財經和相關證書,自稱是某處的僧侶或居士,走在大街小巷養......一路走來等等,都是假冒偽劣產品! - 至於給你的護身符,看看上面有沒有佛菩薩的雕像,如果有,就不要扔掉(因為人是假的,但佛菩薩是真的),這會減損我們的好運,如果麻煩,一邊念阿彌陀佛,一邊用火燒掉。
3. 真正的僧侶只在寺院裡活動; 寺院不收入場費,不燒高香,不做**儀式,幫你但從不談錢,也就是說,你給他的每一筆供養都是你心甘情願的。 這是識別的標準。 當然,還有一種更高階的方法,你把冷顏咒拿在手裡,讓他念,如果你念不出來,那就是假的(因為冷嚴咒是每天早上上課的必修課)。
-
正規的修士都是在道場修行,出去談戀愛的修士大多都是假修士,但如果是齋戒的話,也可能是走路去讀書的修士可以給點吃喝,至於涉及的錢,就要小心處理了!
-
出來改變關係的僧侶都是假僧侶。 中國的宗教規定,僧侶只能在宗教場所進行宗教活動。 同時,非宗教人士不得在宗教場所宣揚唯物主義。
-
如果你不給,他願意就站著,反正我決定的不能動。
-
不,現在不是有救援站嗎?
-
合法。 似乎沒有法律來管理這一點,對吧?
-
首先,僧侶是專業修行者,原始佛教,僧侶每天吃一次,通過轉業來解決吃飯的問題。 在業力中,食物是不同的,從而轉化對食物的貪婪和執著。
到了中國後,根據中國國情,過去寺院往往有大量的土地,所以外出打工就成了僧侶們解決溫飽問題的一種方式。 解放後,所有房地產都被沒收,沒有這樣的支援。 後來,他們基本上被強行送回了庸俗。
改革開放後,僧侶人數再次增加。 然而,它也面臨著維持修道院日常使用的問題。 解決方案主要是為了信徒的慈善事業和一些修道院的入場費收入。
這樣說,是想讓人們明白,命運的轉變,在古今中國,並不是很普遍。 在中國古代,這種關係主要處於建造寺院的階段。 如今,籌款主要是通過發布資訊和說服信徒施捨來完成的。
如果上戶轉戀,或者賣佛像、法寶,大部分都是最多的,要注意。