黑格爾所說的絕對精神是什麼意思

今天我們繼續介紹絕對唯心主義的哲學家黑格爾，“絕對精神”是黑格爾哲學的核心概念，而這個概念是開啟黑格爾哲學的一把鑰匙。 那麼什麼是絕對精神呢？ 讓我們先分別看一下它們。

絕對精神是客觀獨立存在的某種宇宙精神，這種精神實際上是一種邏輯思維，它脫離了人，脫離了客觀世界，只表現在概念的形式上。

絕對精神是先於自然和人類社會永恆存在的實在，是宇宙萬物的內在本質和核心，萬物只是它的外在表現。 絕對的靈魂是一種活生生的、活躍的力量。

根據黑格爾的說法，精神永遠不會停止運動，它總是在前進，精神的辯證運動是“觀念的內在發展”。

絕對的精神階段。

在自然階段拒絕自然束縛並回歸自身的絕對精神是其發展的最高階段。 它先後表現為主觀精神（個體意識）、客觀精神（社會意識）和絕對精神。 絕對的靈透過三種形式來認識自己：藝術、哲學和宗教。

主觀精神的發展分為三個小階段，靈魂、意識和精神。 靈魂是自然界的混沌精神，主體和客體是不分離的。 在意識階段，意識本身是脫離主體和客體的，達到了主體和客體合一的合理性。

精神是靈魂和意識的統一，是自我和客體的統一。

客觀精神分為抽象法、道德、倫理三個階段。 抽象法則是通過占有外部物件來實現自身。 道德是人的內在規範，倫理是社會的規範，是抽象的規律和道德的統一。

絕對靈魂最終在哲學中認識了自己，達到了思想和存在的絕對統一。

這意味著現實是不完美和有缺陷的，所以完美是不存在的，也就是說，它與現實世界是相反的。

恩格斯總結了黑格爾的《邏輯學》，提煉出三個規律：對立統一規律、量變和質變規律、否定之否定規律。 量變和質變的規律是事物的內在規律，否定的否定規律是事物發展的規律。

而這三大定律的核心是：對立統一的定律。 另外兩個定律是對立統一的定律的形式。

對立統一規律揭示了萬事萬物都是矛盾的統一體，矛盾是事物發展變化的源泉和動力，理想的生命力表現在對現實的否定上，是現實與理想矛盾的表現。

絕對靈魂在它的發展中表現出來，最終發展成絕對精神本身。 其發展過程包含在“邏輯”一書中。

總結。 黑格爾說：“精神作為現實的實體，是民族，作為現實的意識，是公民。 ”

黑格爾說：“精神作為現實的實體，是民族，作為現實的意識，是公民。 ”

在黑格爾的心目中，國家的模式是古希臘的城邦社會，乙個由人們（包括大量沒有血緣關係的人）通過開放的理性和契約精神從世界各地聚集起來建立的國家。 這與夏禹以來中國“家世”的民族和吉祥精神觀完全不同，它不是基於自然繁衍的親屬關係概念（“燕黃後裔”），而是基於“人的法則”的政治和法律概念。

在《歷史哲學》中，黑格爾總結道：“一切屬於'精神'的東西都遠離他們（中國人）。 連“靈”都沒有，埋啟蒙又會有什麼樣的“中國精神”呢？

黑格爾歪曲的論點顯然是有偏見的胡說八道。

中華精神就是中華民族精神。 “中華精神是永葆青春的精神，是民族的不朽精神。” 中國人的性格和中華文明的特點可以用八個字來概括：

深邃、寬廣、純淨、簡單、敏感; 相比之下，日耳曼精神的特點是“權力崇拜”。

中國護航文化歷史精神以道德為辯論的核心，是一種歷經千年之久的“道德精神”。 沒有這種“民族精神”，就不可能孕育出乙個偉大的中華民族。

在黑格爾看來，一切歷史現象都是所謂“世界精神”的表現; 在不同的歷史階段，世界精神體現在某些所謂“世界國家”（包括中國）的“民族精神知識分子”身上。 在這裡，“民族精神”是指乙個民族的意志和行動力。 黑格爾武斷地認為，世界的精神太陽首先從東方公升起，東方文明（包括中華文明，以及印度、波斯和埃及文明）是人類歷史上最低等的文明。

希臘是人類歷史上的青春; 羅馬是人類歷史的黃金時期。 最終，“太陽”降臨在日耳曼民族身上，實現了世界精神的終極目標，成為歷史的最高舞台。