“得不到就忍不住，越人也沒用”出自哪部佛經？ 還是說這句話的人？ 100

蓮花一師傅說過，原話幾層樓前就已經說過了。 我的理解是，師父就是要讓我們有不退的保證，有更高的心智、智慧和能力，等我們達到境後，去救度眾生。 作為乙個普通人，你必須跟隨命運。

只有取得自己的成就，才能更好地救民，這是第一件事。 普通人救人能力不足，他們把所有的時間和精力都花在救人上，他們對自己的成就沒有把握，很難生存，普通人容易退縮、恐懼、疲憊。

蓮花一師傅：“先有雲，先有雲，不退換位，得了，不能活在庸俗中。 如果你沒有證得住法，沒有忍耐，你就永遠不能離開佛陀。 例如，嬰兒通常永遠不會與母親分開。 它就像一根弱小的羽毛，只能傳遞到樹枝上。 ”

沒有這回事，無生忍法是指地不退，元覺的阿羅漢和聖賢的功德還不如第一地的菩薩，但阿羅漢的功德已經很了不起了，更何況一地七地的菩薩， 他們也非常了不起。

只能說，在無生命之前，你要依靠佛陀的力量去修行，如果你經過了八地，你就可以離開佛陀，在孤獨的境界中幫助眾生而無所畏懼，如果你已經十八歲了，你已經成年了，你不再需要父母的照顧。

現在問這種問題有什麼意義，問這種問題有什麼意義，這是自利和利他主義，也幫助別人學習佛法，隨心所欲地維護佛法，這是我們應該做的，而不是問這些無意義的問題，這對個人的生死沒有幫助。

佛經中沒有這樣的說法，這是乙個方便的說法，而不是最終的意思。

我個人認為，渡人是依法教人，方便渡過生死之河的意義。

蓮花奕師傅說，“不與庸混，過日子”，這應該是說這個人不應該在家修行，而應該去寺廟出家。

阿彌陀佛！

四念：觀心身無淨、觀苦、觀心無常、無我觀法。

這裡身體的不潔是貪婪和對色情身體的依戀的非常合適的解毒劑。

沉思苦難，就是要讓我們放下一切對感情和感情的虛妄執著。

觀想心的無常，是指觀想我們心所動的地方，而我們心的流動是五蘊之一。 如果沒有什麼可以依靠和堅持的，它就應該被摧毀;

無我觀念佛法，就是說萬法之中，沒有一條法可以執著於我，就是要破除一切法執著！

師兄，四念是佛教教給我們的重要原理和修行方法，如果我們能深入其中，透徹理解它，並把它應用到當下，一點一點地觀察它，那麼進步就會很快。 然而，如果乙個人執著於這個佛法，不知道佛法是平等的，沒有優越感，他被稱為阿努塔拉三菩提，那麼他就成為佛法執著。 也就是說，它違反了四種思想

觀看中沒有自我！ 是老師兄，雖然這樣，但還是堅持不懈，要知道一切法則都是因緣分而生，一切法則都是因緣分而熄滅，沒有一條法則可以把握，真是太好了！ 因此，佛陀說：佛法應該被拋棄。

不。 四種念——不淨、苦、無常、無私。 然而，禪修、念佛、禪修、持法、修經的最終目的，是要見本，本性清淨，所以不不清淨，本性是幸福的，所以不是苦的，本性不是無常的，也不是無私的。

在所有實踐中，洞察力是最重要的。 “看到性是優點，平等是美德。” “如果你看不到性，你就沒有功德。

由此可見，並非沒有擺脫四念的正確方法。

佛陀說，八萬四千法都可以達到涅槃，有本事者可以頓悟，根本不需要修行; 參與禪宗的方式有很多種，不一定是因為四大是空的; 有很多人拿著咒語，把它拿得很短。 為什麼你認為只有上座部的四種思想是唯一的方法？ 關鍵是一句話：

沒有最好的，只有正確的。

佛教，乙個球，與大地和平相處; 想四地的人是接地氣的; 無量之法，總借一點點立足;但是，旅行者應該突破外層，直奔中心; 當球爆發時，就不需要萬條定律了; 也是真的......

如果你在四心修行中取得了一些成就，並且達到了極樂的境界，你一定不要忘記超越我，因為模型飛機跑不上自行車，我承認。