學佛後，如何為身邊的眾生而活

所謂救度眾生，首先要知道什麼是眾生，如果不知道眾生是什麼，就無法救度眾生！ 所謂眾生，心中所有的貪、恨、執、毒、嫉妒，都是能覺醒的，都是念頭，不能覺醒的就是念頭！ 所謂眾生，就是顛倒的念頭，這叫眾！

總而言之，他們都是眾生！

你會發現你只能拯救自己。

建議到“佛教網路書院”學習佛法。

只要品質好，人善良，身邊的人就會和你在一起，人心善良，隨著時間的流逝，歲月會考驗人心，本質會變，善良永遠存在。

你只能去火葬場，在火葬場燒幾天。

對於那些不相信佛法的眾生，我們當然要以慈悲的心去面對他們，我們最好不要面對他們無知行為和做法的指責，而是想辦法迂迴地勸說他們。

法門有八萬四千種，每一種法門都是制服舢舨界強者無上法寶，我們需要明智地使用。 “妙法蓮華經”雲：先與慾望勾搭，然後讓佛陀的智慧。

在世俗心靈的喜好和慾望的引導下，我們可以逐漸使不信的眾生更接近正確的言行和習慣，從反對佛法到接受佛法，然後喜歡佛法。

當然，對於一些固執的人，我們只能微笑和包容。 雨雖寬，卻不滋潤無根的草，法雖寬，卻不渡過無緣之人。

我們應該有一顆積極、隨意的心，在行動上要積極，在結果上要正常，這才是我們應該有的態度。 希望我的回答能解開師兄的疑惑，願師兄勇敢勤奮，早日證悟菩提，南方沒有阿彌陀佛！

如果修煉者自己還迷茫顛倒，你要救誰？ 不知道以後會不會淪為三泥，還得救人，不是開玩笑嗎。

如果你還沒有救度眾生，你應該先建立一種佛法關係。 目前，正在修煉佛法的眾生，沒有能力為眾生獲得解脫，所以要養菩提心，願救眾生，從與眾生建立關係開始。 若有情眾生願意接受，便會多談。

如果你不想接受它，就放手吧。 教育眾生，而不是攀登。

能夠傾聽和相信是為了命運。 隨便的命運就是聽，再說，不聽就好。 救自己就是救別人，以為他是在救眾生，其實眾生是在救我。 南方沒有阿彌陀佛！

通過發願，將修煉的功德奉獻給對他們不好或對他們懷有惡意的眾生，他們可以在將來轉化為眾生時成為自己眾生的眷屬，暫時置身於天果中，從而獲得佛陀的幸福大果。

不要強行去做，因為如果你不知道機會，你只能讓他製造誹謗三寶的惡業。 不要理他。 忍受屈辱。 既然他已經完成了，那就看你了。

如果技能不夠，就要避免，如果儲存不了就不要動手，以免打到你的信心; 佛陀教導僧伽對付不善於佛法的僧人時，也說“默默”，即不理他。

好好修煉自己，才能先救自己才能救他，真的可以救一切眾生是菩薩以上，普通人只能跟著緣分走，不需要強者。 歧視的“程度”可能是另一種危害。

一般來說，比較容易操作的是佛法布施，比較難的是無畏布施，都需要智慧、能力、技巧，要看自己的能力，沒有統一的要求。

佛法是無邊無際的。

難度：不明白的人。

雨很大。 沒有根就很難潤濕草。

所以不要氣餒。

阿彌陀佛當你轉生到極樂世界時，你將成為佛陀，你將能夠拯救眾生。 如果你還是乙個普通人，首先要遵循佛經的教義和要求，糾正自己，誠實做最重要的事情，先救自己，以身作則感動他人。

學佛，要看老師講的原文，比如大安大師講的，裡面都提到了老夫子---最重要的是敵人，這個人反對你，誹謗你，侮辱你，陷害你，阻礙你，他呢？ 平等的慈悲，決定不批評，消除自己的業力。 接受別人的批評就是消除業力，為什麼要讚美別人呢？

感激。 他為我擺脫了業力的習慣，他對我很好。

老法師---自律是救他，自律和度他一不二，他幹得好，做得好的形象可以給別人看，可以影響人。 如果你不能拯救自己，卻想拯救別人，佛陀在經文中常說“沒有什麼是好的”，沒有這樣的理由！ 因此，為了幫助佛教轉化眾生，我們首先必須自己認真地遵循教義。

美德應該得到回報。 把敵人變成朋友。 化怨為愛。 這樣，我們將改變所有眾生。 你明白嗎？ 學習佛法後。 你的心應該學會寬容所有人。 都是諸佛菩薩。

我們不應該活在色彩的心中，我們不應該活在觸覺的聲香中，我們應該活在心中而不住，所以我們不應該活在......的心~

在佛陀被毀滅之前，阿難問佛陀：“我們應該如何制服惡人？ 佛陀回答說：“它應該被默默地丟棄。 “遠離惡人。

寒山俞世德的對話。

應該說服他相信佛教，也應該說服他相信佛教。

問題不夠具體，先解釋，先解釋，再說答案......