什麼是烏帕賽烏帕伊？ 你和upasai是什麼意思？

在家信佛、修行佛法、皈依三皈依的人，稱為優婆薩; 在家信佛的女子叫優婆一，也譯為優婆二等客，在中國翻譯為居士。

烏帕薩：曾譯為烏博索加、烏波薩、伊普賽等。 釋義清信、親男、好人、好人等。 他皈依了三個避難所和五條戒律。

而將誓言做到完美的人，則被稱為優瓦賽的滿分。 嚴格來說，優婆賽應該以《優婆賽戒經》為行動指南。

優婆衣：譯為近乖乖女、乖乖女、清心丫鬟等，凡是受了三還五戒的婦女，都叫優婆衣，我國現在稱她們為女居士，梵文upasika。

我國大部分人用“外行”一詞來代替“外來”和“外文”，因為“外文”和“外文”是外音音譯，很難進入中文系統，而“外文”是中文，意思清晰易懂。

居士可以接受“八戒”，過一段時間的寺院生活。 你也可以接受菩薩戒。

比如在《婆羅門經菩薩戒》中，這樣一來，除了修行中沒有和尚之外，修行和僧侶沒有太大的區別，而菩薩戒屬於心戒，如果能把持好，結果也是很特別的。

1. Upasa：在家信佛、修行佛教並皈依了三個皈依的人稱為Upasa。 梵文upāsaka。

它被翻譯為Ubo Soga，Uposai，Yipusai等。 釋義清信、親男、好人、好人等。 乙個已經接受了三皈依和五戒並完成了戒的人被稱為圓滿的upasa。

2.優婆依：在家信佛的女子叫優婆依，也譯為優婆依。 梵文upasika。

轉述為近於好婦、好姑娘、清心女等，凡是受了三還五戒的婦女，都叫優婆儀，我國現在卻稱她們為女居士。

音譯成中文是外行的意思。

1. 優波賽：

梵語 upāsaka 指的是乙個人在家中信仰佛教，修行佛陀之道，並已皈依三個皈依 upāsaka，被翻譯為 Upo Soga、Uposai 和 Ipusai。 釋義清信、親男、好人、好人等。 乙個已經接受了三皈依和五戒並完成了戒的人被稱為圓滿的upasa。

2. 優波依：

梵文upasika，在家信佛的女子叫優婆一，也譯為優婆私客。 套用近乖丫、乖丫、清心女等意思，凡是受了三規五戒的女子都叫優婆衣，我們國家現在卻稱她們為女居士。

在家信佛的女人叫優婆一，也譯為優婆的私家柯。 釋義吵吵嚷嚷，滲透到接受三還五戒的好女人、好姑娘、清心姑娘等。

這些女人都叫優婆依，但在我們國家，她們都叫女居士。

烏帕薩，乙個在家信佛，修行佛教，皈依了三個皈依的人，被稱為烏帕薩，被翻譯為烏波索加、烏波賽懷、伊普賽等。 釋義清信、親男、好人、好人等。 乙個已經皈依了三戒五戒並完成戒的人被稱為圓滿的upasa。

外行的稱呼標準

佛教是指作為烏波伊正式皈依的婦女。

佛教徒互相稱呼如下：人被稱為居士、兄弟和菩薩（不是觀世音菩薩。

菩薩的種類）。菩薩的中文譯本，簡稱菩薩菩提，譯為菩提，意為開悟。 Sattva 音譯為 Sattva，意思是有情眾生。

整句話的意思是“在佛教道路上獲得覺悟（覺悟）的眾生”。

這個梵文最初指的是印度大乘佛教。

僧侶、尼姑和奉獻者，也就是說，這些修行者統稱為菩薩。 但後來發生了變化，在印度有許多塔樓和神話中的菩薩。

在家信佛的女人叫優婆一，也譯為優婆的私家柯。 意思近好婦、好姑娘、清心女等，凡是受了三還五戒的女子，都叫優婆衣，我國卻稱她們為女居士。

烏帕薩，乙個在家信佛、修行佛教並皈依了三個皈依的人，被稱為烏帕薩，被翻譯為烏波索加、烏波賽、伊普賽等。 釋義清信、親男、好人、好人等。 乙個已經接受了三皈依和五戒並完成了戒的人被稱為圓滿的upasa。

Term） up ā saka，原名 upasa、ipsai。新名稱是 Ubo Soga、Ubo Suga、Upo Saka、Ubo Sega、Ubo Suga 等。 冉冉公升起的冰雹翻譯為清教徒、新人、好人等。

親近侍奉三寶的公義。 統稱為已領受五戒的人。 四個之一。

笑嘻嘻的七個人之一。 《西域第九傳》說：吳伯鎖家，唐嫣是近代人，舊名易普賽，又叫優伯賽，都是假的。

玄影銀衣21曰：武伯索加，或嚴玉波嵯，近侍，嚴有寶賽，假。 這朵雲親近善人，雲親近人，據說近三寶歸宿，還是清信者善人的義譯。

同二十三說：武伯索家，一雲優婆清酒，受三住五戒。 有噗，這雲受制於。

索可，這個雲人。 西林銀逸5：Ubo世嘉，老雲有寶賽，新雲Ubo索加。

吳渤，這片雲近了。 嘎，這雲的東西。 Suo，也就是男聲。

也就是說，親近世界的人。 據說，那些接近三寶的人是如此渾濁。 華研稀鈔六十二說：

接近比丘並採取事故。 葉舒曰：正陰雲武博賽家，唐氏轉好房。

於是就成了一種理論：這個人善於破戒，古籍認為他是乙個清信者。 清是分離之名，信是入道之基，士大夫是人之俗稱，值得。

單詞幾乎沒有區別。 《涅槃經》第八章說：皈依佛陀者，真名叫烏帕薩。 」