時間不如地方，時間不如地方，地方不如人，什麼翻譯？

孟子說：“有利的時間和氣候不如有利的地形，有利的地形不如人們的齊心協力。 一座小城，三里以內有城牆，七里外有城牆，四面圍攻是攻不破的。

由於攻城四面楚歌，總有好時機或好天氣的時候，但還是無法突破，說明有利的時機和氣候不如有利的地形。 另一方面，城牆不高，護城河不深，兵器鎧甲不是非常鋒利堅固，糧草也不夠，但他們還是棄城逃竄，可見有利的地形不如人民的齊心協力。可以這麼說：

老百姓不能靠封鎖邊線來約束，靠山河保護不了國家，靠利器不能實現世界的威望。 擁有道德的人得到更多的幫助，而失去道德的人得到的幫助更少。 當幫助的人數極少時，即使是親戚也會叛逃; 當幫助到極致的人多時，全人之下的所有人都會服從。

以世界上每個人都服從的力量攻擊乙個甚至會叛逃到他的親戚身邊的人，必須不戰而屈人之兵。 ”

孟子，“義人得多，不義者得少”。

原文]時間不如位置，位置不如人。

三里城，七里郭，環和攻打它，沒有勝利。 如果丈夫攻擊它，就會有那些有正確時機的人，但沒有贏的不如位置。

城不高，池不深，軍革不強，公尺粟不多。

所以說：域民不動邊疆，國家不動山溪險，天下不占軍革之利。 得道者多幫，失道者少幫。

寡婦幫忙，親戚幫忙最多，全世界都同意。 以天下的順從，攻打邊親，讓君子不打仗，仗就贏了。

翻譯]有利於作戰的天氣和季節不如有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢不如人民的願望和作戰中的內部團結。

三里的小城，七里的外城，包圍並攻擊它，但無法取勝。 圍剿攻擊，一定是要獲得天氣季節的有利條件，但這樣就取不勝了，因為有利於戰鬥的天氣和季節不如有利於戰鬥的地理形勢有利。

城牆不高，護城河不深，裝備不精良，食物也不多，但守軍棄城逃竄，因為有利於戰鬥的地理形勢不如戰鬥中的民眾和內部團結。

所以說，人民不能靠領土邊界，鞏固國防不能靠山河險，世界的威懾不能靠最好的裝備的力量。 實行仁政的人會有更多的人幫助和支援他，而那些不實行仁政的人，幫助和支援他的人就會少一些。

幫助他的人極少，他的兄弟們會背叛他。 他幫助了他很多，以至於全世界的人都轉向了他。 條件是全世界的人都臣服於他，攻擊那些兄弟和肉體背叛他的人，所以那些實行仁慈政府的人要麼不打仗，戰鬥就會勝利。

時不如地，地不如人“，出自先秦《孟子》”道多幫，不義少幫”。

原句的意思是：有利於作戰的天氣和季節，比不上有利於作戰的地理形勢，不利於進攻和羨慕戰爭的地理形勢，以及戰鬥中的民意和內部團結。

本文出自《孟子：公孫秋下》，指正仁立，將得到廣大民眾的支援和幫助; 如果我們違背了道德和仁慈，我們將不可避免地陷入孤立。 文章通過比較“時間”、“地點”和“人”來對比這三者，並逐層推進。 它證明了“時間不如地點，位置不如人”的道理。

時間不如地點，翻譯不如人，但時機好，不如地理條件; 如果地理條件好，不如與他人聯合。

孟子說：“有利於戰鬥的天氣和季節，不如有利於戰鬥的地形和地理形勢，也不如人民的願望和士兵在戰鬥中的團結。

內城方圓三方位內，外城方圓七里以內，圍攻攻，但未能取勝。 為了包圍和攻擊它，必須有適合戰鬥的季節和氣候; 這樣做了，但沒有獲勝，因為有利的季節和氣候不如有利的地理條件。

城牆不低，護城河不深，裝備不堅固鋒利，糧食不不足，但守軍棄城逃亡，因為有利於戰爭的地理形勢不如民眾所願，上下褲打結。

因此，有人說，人民不能靠劃定領土的邊界讓人民安定下來不遷往外地，鞏固國防不能靠山河危險，世界的威懾不能靠世界裝備的力量。 實行仁政的人有很多支持者，而那些不實行仁政的人，幫助和支援他的人就很少。

幫助他的人極少，他的親戚會背叛他。 幫助他的人太多了，全世界的人都願意順服他。 天下百姓都聽話，對內外親戚背叛的人，君子不打就必勝。

但是，當天氣不好時，它不如有利的地形。

時間不如地點，地點不如人們的解釋。

論文標題。 收錄於《孟子公孫秋霞》中，文章標題是後世加的。 文章闡述了“決定戰爭勝負的因素在於民心的反彈”，並提出了“時間不如地點，地點不如人民”和“得道者多得幫助”等著名理論。 失道者無力“，體現了孟子以人為本的思想。

全文大多編排有層次，雄辯有力，一口氣寫完。

詞語分解 時間的解釋 時間 自然 執行 時間 時間 有乙個潛伏的時間。;; 姓; 沈括的《夢溪文》是今天的順正;; 清楚; 方寶的《獄中雜記》是指有利於進攻和戰爭的自然氣候條件，天氣不如地點。

孟子; 公孫秋霞一定玩得很開心。 有正確的時間比有正確的地點要好。 “天命”不給人的解釋，是指人心合一，上下合一，時間不如地方，地方不如人。

孟子; 公孫秋霞“明年越是和政，各廢繁華;; 姓; 範仲彥的《岳陽樓的故事》詳細講解了人員和配合; 人們很高興。 《孟子：公孫秋霞》：

時間不如位置好，位置也不行。

意思：城牆不高，護城河不深，裝備不差，糧食供應不不足，但城裡還是被遺棄逃亡，這是（因為）戰鬥的地理形勢不如民心願和內部團結。

出處“孟子公孫昭霞”，指立義仁，將得到吳氏廣大家族的支援和幫助; 如果我們違背了道德和仁慈，我們將不可避免地陷入孤立。

文章對“時間”、“地點”和“人”進行了比較，並逐層推進。 它證明了“時間不如地點，位置不如人”的道理。