歧視性文學術語的解釋，文學批評術語的解釋

統計歧視是指根據個人所屬群體的平均情況而不是個人的特徵來對待個人的處境。 乙個常見的例子是，當國家機構或企業根據他們就讀的大學來選擇人員時。 雇主可能會發現，從更好的學校畢業的人均生產力更高; 此外，由於每所學校的評分標準不同，很難評估和比較每所學校學生的學業成績。

因此，雇主更多地根據他們畢業的學校而不是成績或優點來選擇員工。 但如果你做更詳細的篩選，你會發現，在不太出名的學校的畢業生中，有很多好工作。 這個例子說明了基於學校平均質量的統計歧視。

統計歧視可能強化陳規定型觀念，削弱群體成員提高技能和獲得經驗的積極性，從而導致經濟效率低下。 如果你看看就讀於一所鮮為人知的大學的普通學生，他知道雇主在很大程度上會根據她的學校質量或特定領域的技能（例如英語）來判斷她，而專業、學業成績、所學課程的難度、你真正學到的東西、工作經驗以及你申請的工作的核心要素可能會被忽視。 因此，面對統計歧視，個人往往較少投資於提高專業水平、提高勞動技能和使自己成為更專業雇員的活動（例如，職業和技術水平認證）。

當統計歧視涉及固定群體、性別、民族和種族時，它的危害更大。 如果大多數雇主基於某些社會現象的負面影響而否定那群人的素質，那麼這些有才能的人不僅會被當作普通工人對待，甚至莫名其妙地被排除在某些工作領域之外，而且從長遠來看，他們也不會有提高知識和技能的積極性。 統計歧視可以從很多方面看出，而且在大多數國家都很普遍。

例如，傳統上將婦女排除在工程師等對數學要求高的職業之外，導致婦女在申請學校時傾向於人文和社會科學，這反過來又強化了婦女對工程學不感興趣的看法。 統計歧視不僅對個人的群體特徵進行型別化，而且削弱了個人投資於教育和培訓的動機，這反過來又強化了對原有群體特徵的定型觀念。

歧視性偏好：製造商和客戶都有“歧視性偏好”，也許美國的一些經理就是不喜歡雇用黑人; 在一些國家，一些銷售人員有偏見，不想向特定的人群推銷產品，批評者認為最好是自相矛盾，坦率地說：“之所以如此，是因為人們希望它成為現在的樣子。

這種偏愛在排他性歧視現象中是顯而易見的。

從社會角度來看，歧視是不同利益群體之間的一種情緒反應和行為，歧視一般由歧視方和被歧視方兩個利益群體組成。 一般情況下，歧視方因擔心被歧視方會威脅或挑戰其地位、權益、習慣、文化等，在言語或行為上汙名化、誹謗、孤立甚至傷害被歧視方。 歧視實際上是歧視方尋找難以形容的理由來延續不合理、合法、不公平和不公正的事情。

達到維護歧視方的地位、權利、利益、習慣和文化的目的。

文學批評是文學活動的重要組成部分。

文學批評有兩種：廣義和狹義：

廣義的文學批評屬於文學理論研究的範疇，既是文學理論研究中不可缺少的重要內容，而且是全面推進文學活動的推動力、指導性和建設性因素，不僅促進了文學的創作、傳播和接受， 但也影響著文學思想和理論的發展。它涵蓋了廣泛的主題，從工作回顧到理論研究。

狹義的文學批評屬於文藝範疇，是文藝研究中最活躍、最頻繁、最普遍的形式。 是以文學鑑賞為基礎，以文學理論為指導，對作家作品和文學現象進行分析、研究、理解和評價的科學闡釋活動，是文學鑑賞的深化和完善。

文學批評是文學活動的重要組成部分。 文學作品自其存在及其傳播、消費和接受以來，文學批評隨之發展，是文學理論不可缺少的重要內容，是整個文學活動的動力、指導和建設性因素，不僅促進了文學創作，而且影響著文學思想和文學理論的發展， 同時也促進了文學的傳播和接受。在文學批評逐漸成熟之後，情況尤其如此。

文學批評始於文學實踐，並對文學實踐做出反應。 通過對文學作品的分析和評論，文學批評不僅可以影響作家對文學的理解和文學創作的發展，而且會影響讀者對文學脊梁敏感度的欣賞和文學的社會功能。 優秀的文學批評不僅會支援、鼓勵和引導同一時代作家的個人作品，而且會對同時代人的創作思想和藝術傾向產生重大影響，甚至改變一代人的文學風尚。

它既能提高讀者的接受能力和藝術趣味，又能促進社會和時代審美理想的形成。

反諷，又稱反諷，是說話或寫作時的一種反諷語氣或寫作技巧，不可能從字面上理解它真正想表達的是什麼，而實際上它的原始含義與可以理解的字面含義完全相反，通常需要從上下文和上下文來理解它的意圖。 這是一種社會上普遍的解釋，但在 19 世紀和 20 世紀甚至更早的時候，它有不同的古典含義。

普林斯頓大學（Princeton University）法語教授克里斯蒂·萬波爾（Christy Wampole）在《紐約時報》上寫道：“如果諷刺是我們這個時代的精神，那麼時髦的人就是諷刺的縮影。 每個城市的街道和大學校園裡都瀰漫著一點新鮮感。

這些當代城市丑角懷念他們從未經歷過的時代，欣賞過時的時尚（鬍鬚、短褲）、機械師（死亡飛行的自行車、可攜式錄音機）和愛好（家庭釀造、長號）。 他們很容易被嘲笑。 但嘲笑和諷刺對嬉皮士來說是一種非常微弱的痛苦，它們只是諷刺的症狀和最極端的表現。

諷刺原本是希臘戲劇中乙個假裝無知的角色。 他在自以為聰明的對手面前說傻話，但最終被宴會證明是對的，逼著對方認輸。 古希臘聖人蘇格拉底在柏拉圖的《對話錄》中扮演了這樣的角色，嘲笑自以為是和聰明的人。

諷刺表現了一條缺失的矛盾線的語義狀態：它採用了敲門打東打西的表現手法。 它起源於古希臘，此後不斷發展並逐漸成為修辭學中的一種修辭方法。

事實上，批評這個詞，在古代，有兩層含義。

首先是批次，這是當時的認可詞，從上到下，一般都是由老師或長輩來指導後學進度。

二是評價，是同一層次或自下而上，是公眾的意見。

批評這個詞，在古代是人們的口中之聲，後來逐漸演變成我們所說的批評，即被責備。

然而，文學批評是古代意義的延續，即對文學的一些思想和看法。

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文學批評是在文學鑑賞的基礎上，從審美和歷史的角度對各種文學現象進行研究、分析和評價的科學活動。 文學批評和文學創作既是相輔相成的，又是相對獨立的。 文學批評始於文學鑑賞，高於文學鑑賞。

文學作品所蘊含的社會價值和審美價值，與作家的精神個性和審美形態的獨特性和諧地結合在一起。 他們在文學作品中呈現出的特殊藝術風格，滲透著審美理想與審美形式相融合的審美特徵。 具有較高審美價值和鮮明藝術風格的文學作品，離不開與特定審美內涵相一致的藝術形式和技巧，離不開作家獨特的思想、情感和創作手法。

具有審美魅力的作品，能使觀眾體會到其中的韻律和詩意，文學作品的美就在於恰當、清晰、透徹的表達形式。