儒家對匡朝仁有什麼看法

儒家史》 鄺朝仁：從乙個勤奮好學的年輕人到乙個虛偽的年輕人。

寫了匡朝滿如何從乙個好孩子變成乙個壞孩子。

匡朝仁在書中是乙個反面人物，在確定他的主導傾向後，吳京子也寫出了他喜憂參半的一面，寄託著他的愛恨情仇。 對於隕落前的匡超仁，作者用充滿讚美和嘆息的筆，詳細描寫了他的孝道：漂泊時對父親的關心; 在哥哥面前謙卑; 照顧臥病在床的老父親。

而當匡朝仁一步步貶低的時候，吳京子毫不留情地嘲諷道：落入秀才後的勢利; 狠狠地逼迫妻子回老家; 潘三**狠狠地翻了臉; 在牛布衣、馮卓安等人面前吹牛和撒謊。 在作者的客觀描寫中，我們看到了乙個真實可感的匡朝仁，他以前的單純令人欽佩，他的墮落既令人遺憾又令人恨。

擴充套件材料。 匡超人的變化是內外因素的共同作用。

匡朝仁心中永遠忘不了的，其實永遠是名利雙收。 被困在杭州的時候，馬先生問邡朝仁是否還想讀書進取，當時鄺朝仁只想回家服侍父親，學習已經太奢侈了，但是當他在學習上有一點眉毛的時候， 他完全忘記了身患重病的父親，連續20多天都不能在家。

當李本英想給匡超仁做媒時，匡超仁還是猶豫了一小段時間，但隨後卻用“蔡莊元招牛丞相”的好故事說服了自己，這其實是他內心執著於強勢思想的慾望。

儒家“修身、家合、治國、平天下”的理想在“官部導向”思想的衝擊下變得支離破碎，大多數學者深陷“名利”的泥潭，無法自拔。

為了更好地刻畫這些人物的墮落過程，《**》的作者吳京子並沒有安排匡超仁順利完成科舉考試，而是加入了李本英誣告的情節，讓匡超仁進入了更廣闊的社會，向我們展示了乙個單純善良的農青年，如何在社會的大染缸中，一步步走向墮落的深淵。

《儒家外史》。匡超仁的變更過程如下：

匡超人的蛻變過程，讓我們看到了他蛻變的根源。 吳京子.

諷刺他的目的是揭露造成這種畸形發展的知識分子社會。 吳京子雖然沒有提出解決辦法，但他卻能夠在清朝盛世的真實環境中直面封建社會。

這是他思想跳出風俗的表現，也是《儒家史》能成為我國優秀經典**的原因。

匡超仁是吳京子筆下感情最深的乙個有血有肉的人物。 吳京子運用多種藝術手法，塑造了匡朝仁的形象，細緻地刻畫了乙個相對樸素善良的農村青年精神生活的毀滅，以及失去真實人格的悲劇。

匡超人的形象事蹟

1.匡超人年輕時心地善良，孝順孝順，是乙個樸實可愛的人。

書中描述：他就是馬先生。

回到家見到母親時，我“放下行李，整理衣服，向母親磕頭”。 “我父親病在床上，晚上拿了一張床單，趴在腳後跟上睡覺。 他白天殺豬賣豆腐，晚上服侍父親。

父親晚上睡不著覺，他要吐痰、喝茶，直到四更，鄺超人都會讀書陪他到四更，每晚只睡一更。

2.追求名聲、自命不凡和機會主義。

年輕時，他單純誠實的性格開始被這些無意的名利理論所汙染，但為了獲得名利，他的思想開始墮落，被這些人同化。

書中寫道：雖然馬二先生教導他，學者要專心寫文章，但這條路畢竟很難走，而此時他的導師李本英已經被誣告摘印，無人支援，於是匡朝仁轉身，投身西湖鬥坊名人吹捧的“南下捷徑”。

匡超仁是《儒家外史》中的乙個鮮明人物。 《匡超仁》講述了孝順、勤勞好學的農村青年鄺超仁如何一步步走向人格衰退、靈魂退化的過程，大致可以分為少年期、過渡期、質變期三個階段。

匡超人的三個階段

少年時期，匡朝仁原本是乙個樸實的農村少年，乖巧乖乖，勤奮，對父親的孝順也令人感動。

在過渡時期，匡超落入另乙個國家，在社會的影響下逐漸發生了變化。 他在杭州遇到了馬先生，並受他的影響，把科舉考試作為人生的唯一出路。 考入秀才後，他接受了一群名人的培養，也把自己當成名人，走上了追名名利的道路。

在質變期，認識潘三後，匡朝仁慢慢變成了乙個質的人，他吹牛撒謊，鑽名，為了榮耀背叛朋友，忘恩負義，變成了乙個衣冠楚楚的野獸，虛偽狡猾到了極點。

匡朝仁年輕時勤勤懇懇，心地善良，孝順。 有一天，他被路過的縣長李本英發現，被他的善行所鼓舞，被提拔為秀才。 於是他來到杭州，是為了躲避風頭。

匡超仁到了杭州，即將叛逃的潘三出門沒有回來，於是他陪著一群化名的人，這是他人生的轉折點。