“這是將軍的原因”這句話反映了諸葛亮的想法

應順天而為，順勢而為。

我們先來了解一下事情的來龍去脈：這就是諸葛亮對劉備說的話，益州的劉璋軟弱無能，他不能把握和管理益州，劉彪也做不到，所以他不能守住荊州，於是他說：勸說劉備奪取這兩個地方。 這是老天爺給將軍的，將軍不打算拿走嗎？

可見，這句話反映了諸葛亮想要用天力來激勵和鼓勵劉備奪取益州的願望。 這種忠誠和愛國主義可見一斑。

希望對你有所幫助。

劉備是注定要歸來的天上真龍子。

一般。 憑藉。 所以這是憑藉。

這大概就是上天用來資助將軍們的了。

所以：用過。 目標。

這句話出自“龍中對”，意思是：這大概是老天爺用來資助將軍的，將軍是不是打算奪取？ （人口眾多，物產豐富，但劉璋卻不知道該如何珍惜。 ）

梁溟答道：“自從董卓來了，英雄們就來了，跨州跨縣的人不計其數。 曹操比袁紹更有名氣，而且他人數不多，寡不敵眾。

不過，能克制的人，弱者強，不僅是時間，還有人。 如今曹有百萬人，脅天子令諸侯，這誠意是無法比擬的。 孫權有江東，已經三代了，國危民依，任人唯賢，可以用來援，不能為了援。

北靠荊州，北臨漢朝，南海枯竭，東接五會，西接通巴、蜀。 益州險土富饒，國土富饒，高祖也因此而成為皇帝。 劉章弱，張璐在北方，民富國卻不知如何救，智者想到明鈞。

將軍是皇帝家，信義寫在四海，英雄是概括的，聖人是渴的，若有荊和義，護其磐石抗，西與祝融，南為傅義月，外為孫權，內修政務; 如果天下有變故，他命乙個將軍帶著荊州的軍隊去向灣和羅，將軍帶領益州的人民離開了秦川。 如果是這樣的話，那麼霸權就可以實現，韓家就可以興旺發達。 ”

簡譯：諸葛亮對劉備說：“現在曹操打敗了袁紹，擁有百萬大軍，還挾持了天子發號施令。

這不能僅靠武力來贏得或擊敗。 孫權已經占領江東地區三代人。 江東的地勢很危險，現在百姓依附於他，還有一批人才替他工作。

看來你只能和他聯合起來，你無法對抗他的想法。 ”

諸葛亮隨後分析了荊州、益州（今四川、雲南及陝、甘、湖、貴等地部分地區）的情況，認為荊州是軍區，但劉表守不住此地。 益州的土地肥沃而廣袤，一直被稱為“富饒之地”，但那裡的主人劉章也是乙個懦弱無能的人，大家都對他不滿。

最後，他說：“將軍是皇室後裔，舉世聞名，若能占領荊州、益州之地，對外統一孫權，內整內政，一有機會，就可以從荊州、益州進軍，攻打曹操。 到那時，誰會不歡迎將軍呢？

這樣一來，功德成全，韓家才得以恢復。 ”

“龍中對”這句話的前半句，是說荊州地理位置好，是兵必戰之地，是能用之地，其主防不了（劉表扛不住）。

這大概是老天爺用來資助將軍的，將軍不是要占領的意思嗎？

你可以堅持說諸葛亮迷信、忠於韓家，或者誇獎劉備的臭腳等等，但我認為這句話只是古人“天人合一”的乙個小小的體現。

在前秦時期，宗教的發展還不成熟，加上幅員遼闊，民俗習俗不同，所以一神教一直沒有發展起來（地方道教是多神教，後來傳入的佛教逐漸轉變為多神教）。 經過春秋和戰國時期子孫的辯論，儒家思想風靡全球，但並沒有建立絕對的統治地位。 西漢初年，偉大的儒家董仲書提出“天人三策”，吸收了其他學派的一些學說，抱著皇帝的臭腳把儒家推向了神台，變成了儒家。

在那之後，“上帝”（被人們稱為上帝）成為皇帝統治權力合法性的唯一乙個。 從此，皇帝和百姓都願意得到上帝的支援和保護。

這三個字指的不是某一特定的神仙，而是天道、命運的模糊之道，或者說是所謂的“定數”。 它是無所不能的，無所不知的，無所不知的，比任何已知的不朽者都更超然，更難以捉摸。

他認為劉備是正統的。 匡輔漢的想法。

益州地勢險峻，國土肥沃，自然條件優越，物產豐富，形勢險惡，高祖以此建立了帝國工業。 劉璋平庸懦弱，張璋在北上威脅他，那裡百姓富貴，但劉璋卻不知如何珍惜，有才的人嚮往英明的君主。 將軍不僅是皇室後裔，而且威望很高，舉世聞名，廣招英雄，嚮往人才，飢渴難耐，若能占領靖、易兩州，守住險地，與西部各族、各族和好， 安撫南方少數民族，對外團結孫權，對內改革政治;一旦天下形勢發生變化，就派將軍帶荊州大軍前往中原，由將軍親自率領益州大軍前往秦川。

如果真的能做到這一點，那麼霸權事業就能成功，韓家就能復興。 ”

這反映出諸葛亮想為劉備盡心盡力，去死。

所以這裡的意思是：使用，使用。

這個：這個。 尹：大概吧。

天堂：天堂。 所以：用過。

資金：資金。

這是上帝對將軍的支援，這就是為什麼會這樣。

它被使用，它被用於這樣的。

取：用，所以：用。

表因果關係的相關詞。

1.解釋。 因此，“是”使用“的反轉，可以翻譯為”使用......凳子滑動的方法”。

2.原文介紹。

龍忠與西晉史學家、《三國志》作者陳壽的對話，在中國東漢末期，劉備在茅草屋拜訪了諸葛亮（促成了三國的建立的戰略決策）。

公元207年冬至公元208年春，當時駐紮在信野的劉備在徐書的建議下，三次到龍中拜訪諸葛亮，但直到第三次，諸葛亮才為劉備分析天下形勢，提出先以荊州為家， 然後把益州帶入強勢局面，然後嘗試採取中原的戰略構想。諸葛亮在政壇亮相之初，就以“龍中對”的形式描述了劉備的戰略眼光。 古往今來，很多人都能背誦這篇名著，在中國古代的戰略思想中，龍中具有典範價值。

答：這大概是上帝用來資助將軍的。（翻譯總體思路1分，關鍵詞“殆”1分。 ）