世界熙熙攘攘，追求利潤。 全文是什麼？

天下熙熙攘攘，萬物繁華，天下繁華，萬物唯利“出自著名歷史學家、作家司馬遷《史記》第129章《貨群傳》。 “世間的喧囂都是為了利益，世界的喧囂都是為了利益。 千倍王、萬家王、百房王，依舊窮困潦倒，處境為夫君。

親戚和朋友因財富而道德淪喪，父子倆的感情都是為了利休。 猛縮手，輕拍頭部，以免身心難過; 子孫有自己的子孫，不用擔心子孫。 摘自《史記：殖民地傳記》。

“世間的喧囂都是為了利益，世界的喧囂都是為了利益。

摘自《史記：殖民地傳記》。

作者]司馬遷.

世界熙熙攘攘，一切都是為了利潤; 天下人滿為患，都是為了利益“，就是說天下人為利益湧向天下，為利益而奔波，就是說世間眾生都是為自己的利益奔波。 摘自著名歷史學家、作家司馬遷的《西漢史記》

原文：中國文化說：“蒼橋紮實，橘子橋行懂禮，衣食穿行，知榮辱。

儀式在存在中誕生，在虛無中浪費。 因此，紳士富有，善於美德; 反派很有錢，為了適應勢力。 深淵深魚生，山深有獸去，百姓富貴，仁義依附。

有錢人得到他們能做的事情，如果他們不這樣做，他們將無事可做，他們不會快樂。 奕壑奕很好。 正如諺語所說

女兒的兒子，城裡不朽的圓凳。 “這不是一句空話。 因此，據說：

世界熙熙攘攘，一切都是為了利潤; 世界人滿為患，都是為了利潤。 “千次王、萬家王、百房王，依舊窮，世人依舊窮。

《史記》也被認為是一部優秀的文學化預兆著作，在中國文學史上占有重要地位，是魯迅所著。

被譽為“史家的絕唱，無韻的《麗騷》，具有很高的文學價值。 劉翔.

也有人認為這本書“善於秩序，論證但不浮華，質量不俚”。

含義：世上人吵吵鬧鬧，都是為了自己的利益而來賣的; 世界各地的人們互相碰撞，擁擠而忙碌，都是為了自己的利益。

摘自司馬遷《史記：西漢貨群傳》

司馬遷認為，世間喧囂都是為了利益，這符合天道，只有百姓發財，才有懂禮義恥的條件。

世界熙熙攘攘，一切都是為了利潤; 世界上的土壤是寬闊而遲到的。 千次王，萬家王，百房王，尚拉倫依舊窮困潦倒，謹慎之人為家之人。

摘自《史記：殖民地傳記》。

世間熙熙攘攘，一切以利為目的“，摘自《史記：商品與殖民地傳》。

摘自著名歷史學家、作家司馬遷的《西漢史記》

第129章 殖民地的傳說 這句話的意思是，全世界的人們為了利益而蜂擁而至，為了利益而分道揚鑣。 它指的是世界上所有生物都在為自己的利益而奔跑。

全文摘錄： 老子說：“到了極點，鄰國互相看著對方，雞狗的聲音互相聽見，百姓願意吃飯，衣物漂亮，風土人靜，生意興隆，直到老死才互不相通。 “我們必須以此為業，拯救近世人民的耳目，幾乎無事可做。

太師公曰：在傅神農之前，我並不知道。 至於《詩歷》和《書》，自禹和夏以來，耳眼要好，嘴要窮，身體舒服快樂，心裡有勢能的榮耀。

人們已經生活了很長時間，儘管他們說他們不會變成傻瓜。 因此，善者借調利益之道，其次是教義，其次是整潔，最低者與他們競爭。

這是一本專門介紹從事“貨物殖民化”活動的傑出人物的傳記。 這也是反映司馬遷經濟思想和物質觀的重要篇章。 “商品農業”是指為了致富而追求“繁衍商品和財利”。

也就是說，利用商品的生產和交換來開展商業活動，並從中賺錢和獲利。 司馬遷所指的貨物和農業，還包括各種手工業，以及農業、畜牧業、漁業、採礦業、冶煉業等行業的經營。 簡伯贊.

他曾高度評價司馬遷“眼光犀利，著眼於社會經濟方面，並寫下了著名的《貨群傳》。

錢鐘書. 在談到司馬遷的《貨地傳》時，他說：“當時的法國史學家在歷史上深深地不被看作是'大事記'，他們獻身於政府和軍隊，卻忽視了人民生活的日常使用馬遷的傳記《遊俠》。

已經很了不起了，但還是以繼承人為主，這篇文章根本不是“大事記”或“人物”，無異於突破了新史學的裂縫。 總之，在歷史界得到公認：“歷史思想和經濟學是簡凱著作的開創性著作。 ”

這句話的意思是：天下百姓為了利益而互相湧向，指的是一切眾生都在為每一萬億世界的利益而奔波。

這句話出自西漢著名歷史學家、作家司馬遷所著的《史記》第129章《貨國傳》，原文較長，摘錄如下：

因此，有人說：“世間熙熙攘攘，都是為了利潤; 世界人滿為患，都是為了利潤。 “千次王、萬家王、百房王，依舊窮，世人依舊窮。

翻譯：因此，有人說：“世人熙熙攘攘; 為利潤而來，為利潤而去。 “就算有千千天子駕軍車，萬封地諸侯，百封地大夫，都還愁著窮困潦倒，更別說是編入戶籍的普通人了！

世界熙熙攘攘，一切都是為了利潤; “天下都是為了利益”這句話的意思，就是天下來來去去的人，都是為了某種利益而動。

這並不完全正確，因為社會上仍然有很多人為了他人的利益而無私地服務和奉獻。