問兩個哲學問題，如何理解哲學的這兩個問題？

客觀唯心主義認為，客觀精神或原則是先於物質世界並獨立於物質世界而存在的本體論，物質世界（或現象世界）只不過是這種客觀精神或原則的外化或表現，前者是原始的和主要的，後者是派生的和次要的。 中國宋代程立學的“理性”，古希臘柏拉圖的“理念”，德國黑格爾的“絕對理念”，都是世界本體論這樣的客觀精神或原則。 所謂客觀唯心主義的客觀精神或原則，實際上是把人類的思想或一般觀念絕對化，昇華或提煉成不僅獨立於人的頭腦，而且獨立於物質世界和具體事物而存在或先於物質世界和具體事物的實體，同時又進一步神化和崇拜的結果， 從而陷入神創論和宗教信仰的神秘主義。

因此，客觀唯心主義與宗教密切相關。 可以說，客觀唯心主義是一種比較精煉的宗教形式，而宗教是客觀唯心主義的庸俗化形式。

主觀唯心主義把個人的某種主觀精神，如感情、經驗、思想、意識、觀念、意志等，作為世界萬物產生和存在的根源和基礎，世界上的一切都是從這些主觀精神中衍生出來的，是這些主觀精神的體現。 因此，在主觀唯心主義者看來，主觀精神是原初的和首要的，而客觀世界的事物是派生的和次要的。 主觀唯心主義不可避免地導致荒謬的唯我論，因為它把世界上的一切都看作是個體自我主觀精神的體現和產物，實際上認為世界上的一切事物都只能存在於個體自我的主觀精神中，而沒有個體自我的主觀精神， 世界上不會有東西。

中國宋明時期的魯王學派所謂“心就是理性”、“我的心就是宇宙”、“心外無物”、“心外無理”，以及英國伯克利的所謂“存在就是被感知”、“物是觀念的集合”，都是主觀唯心主義和唯我論的典型觀點。

第乙個問題：實踐活動是以主體、中介、客體為基本框架的動態發展體系。

1）從主體與客體互動的內容和結果來看，這種互動是通過主體的客體化與客體的非客體化的雙向運動來實現的。主體的客體化與客體的客體化的雙向運動，或者主體的客體化與客體的主體化的雙向運動，是人類實踐活動不可分割的兩個方面，是彼此的前提和媒介，人們正是通過這種運動形式不斷解決現實世界中的矛盾。

2）實踐主體與客體互動的特徵和本質。在實踐過程中，主體一方面受到客體的限制和制約，另一方面不斷發展自己的能力和需求，不斷以自覺的主動活動打破客體的束縛，超越真實的客體。 主體與客體的這種關係，或者說在侷限內的超越，是主體與客體相互作用的本質。

3）主體和客體是實踐活動的兩極，主體和客體之間有乙個現實地將兩者聯絡起來的中介，即各種形式的工具、手段以及使用和操作這些工具的程式和方法。主體、客體、中介是相互聯絡的，構成了實踐活動的實踐體系。 因此，這三個都是隨著歷史的發展而演變的歷史範疇。

第二個問題：顯然，第三個是主觀唯心主義的範疇，主觀唯心主義與客觀唯心主義的區別在於，主觀唯心主義認為創造世界的起源是人的內在精神、意志力，而客觀心靈則認為世界的原始創造是外在的，脫離了某種氣等等。

3 這顯然是馬克思主義的觀點，或者辯證唯物主義的觀點。 人能夠反映客觀世界，就意味著物質是第一性，人們對物質的理解源於物質的客觀性。 人能創造世界，體現的是人的主觀能動性，即強調實踐的重要性，創造世界就是人思想的物化。

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問題描述：1 為什麼說“歷史唯物主義的創造把唯心主義從它最後的避難所，即從它的歷史觀中驅逐出去”？

2、馬克思主義哲學中反對人文主義、重視人文精神的人文主義與人文主義有什麼區別？

分析：1蘇聯的馬克思列寧主義者認為，唯物主義在馬克思的理論之前就已經存在，在自然領域很有說服力，但它在社會史領域還沒有站穩腳跟，沒有明確的唯物主義歷史觀，因此，“辯證唯物主義和歷史唯物主義”理論在唯物主義和唯物主義兩大哲學流派的鬥爭中，對唯心主義陣營造成了沉重的打擊。唯心主義，並將唯心主義“從其最後的避難所，即歷史觀”中驅逐出去。

2.這就是說，一切理論研究等活動，都要以造福人類、實現人類真正的自由和幸福為根本目的。 但是，這並不意味著我們必須把人放在哲學世界圖景的基礎之上，蘇聯式的“馬克思主義哲學”的基礎是“物質的”，物質佔據了這個世界的“第一自然”，即世界的起源，因此反對那些以人為基礎的“唯心主義哲學”，認為它們賦予了“非物質的”“人的精神”或其他因素以支配地位。

我很少花這麼多精力來解釋我不喜歡自己的理論，給我！

哲學一般分為唯物主義和唯心主義兩大類。

1.唯物主義的三個終極問題是：如何更好地理解宇宙，解決關於宇宙的問題。 如何更好地理解人類社會，解決與人類相關的問題。 如何更好地理解自己的生活，解決生活中的問題。

2. 唯心主義的三個終極問題是：我是誰？ 我來自**？ 我要**。

1. 哲學一詞的出現最早是在 19 世紀末從日語中文開始的"哲學"它是日語中文“哲學”一詞的翻譯，意思是“愛智慧，追求真理”，詞意大致如下"辯證地講，是一種使人有智慧、啟發智慧的學問"這是探索"人與自然"一種方方正正的悶悶不樂的風格。 哲學可以被看作是乙個天平。 這個尺度的功能是從理性存在本身出發，尋找理性的本質（起源）以及自我存在與世界上其他存在物的關係。

2.哲學（英語：philosophy，源自希臘語：根據詞源具有愛與智慧的意思。

在學術界，哲學這個詞沒有普遍接受的定義，當然也沒有達成共識。 僅在西方學術史上，哲學就是對某些問題的研究，涉及諸如其他問題之類的概念。 哲學是對普遍和基本問題的研究，主要與現實、存在、知識、價值、理性、思想、語言等有關。

3.哲學就是元知識和元科學，即所謂的簡單之路。 哲學的任務是在元理性的層面上把握現實世界，把許多綜合為一，或者把乙個分成許多，一和多都是元原則。 元理論也要被表達和系統地建構，這樣元理性體系才能適合於解釋世界或指導實踐。

哲學是元理論，科學（以及形上學、藝術）是原理、方法、事實，元理論和原理的劃分不是絕對的界限，實踐的基礎可以是：元理論是元理論的即時使用，需要時刻記住，原理是可以在參考書中使用的基本理論。

哲學的三個問題分為兩類，即唯心主義問題和唯物主義問題。

唯物主義的三個問題：

1.如何更好地理解宇宙，解決宇宙問題。

2.如何更好地理解人類社會，解決與人類相關的問題。

3.如何更好地了解自己的生活，解決生活中的問題。

關於盲人侍者理想主義的三個問題：

1. 我是誰？

2. 我來自哪裡？ 研磨。

3. 我想去**嗎？