修行佛法有精神異常

佛陀讓人們唱誦佛經來指導他們的行為。

現在人們對此有一種誤解，認為他們為什麼根本不這樣做，只是背誦經文，這本身就是迷信。

當談到本質上是貪婪的表現時。

因此，宜回歸生活，放棄這種形式，每天做你應該做的事，就是恭佛。

我練習得太多了，我瘋了，不要太相信任何事情。

修行佛教？ 我只知道有“啟蒙”。 這不可能是一些邪惡的工作，停止它！

首先，我不是醫生，但你說的修行經文沒有任何目的，你必須相信科學。

不要練習，有時間看書，養花，養寵物。

在佛教中，“慈悲”、“慈悲”、“喜樂”、“出離心”等詞語的含義是給他人帶來快樂，幫助他人擺脫痛苦，以喜悅讚美他人，給予，平等對待所有人。 慈悲、慈悲、喜樂、犧牲是佛教的精神！

在佛教中，有一種“四婆羅門”的修行，叫做：慈悲喜！

所謂仁愛，就像母親愛兒子，真心希望給別人幸福。

所謂悲憫，就是慈悲，看到別人的痛苦，彷彿自己在受苦，真誠地希望能夠提供幫助。

所謂喜悅就是喜悅。 當你看到別人快樂時，你是真誠的快樂和真誠的祝福。

所謂犧牲，就是平等。 就是摒棄一切貪恨，與親人平等，愛如同！

說到慈悲，它的代表應該是觀音菩薩。 她平等地愛每乙個人...... 所以大家都喜歡她，不管是佛教徒、道教徒、忠實的還是不忠實的！！

從現在開始，我們應該盡最大努力“善待身邊的每乙個人，用自然來對待我們身邊的每乙個人”。

因為我快樂，別人會很高興看到我，因為我善良，別人會願意接近我。

所以，從今天開始，願我每天都能微笑著生活和說話！！

願我每天都能用愛生活和說話！！

斬斷一切不善行，修行一切善行，淨化自己的心靈，這就是一切開悟眾生所教導的。 必須這樣做，以切斷痛苦的根源。

什麼是壓迫？ 出生是壓迫，衰老是壓迫，死亡是壓迫; 悲傷、哀嘆、痛苦、痛苦、絕望是壓迫; 與不被愛的事物相遇是壓迫，與被愛的事物分離是壓迫; 得不到你想要的，就是壓迫。 簡單來說，依附生計的五種情況就是壓迫。

什麼是壓迫性？ 就是這樣，期待未來變化的慾望——伴隨著強烈的感受和喜悅，在當下到處品嚐——為了慾望而品嚐，為了改變而品嚐，為了不改變而品嚐。

什麼是停止壓迫？ 就這樣，對虛無的渴望消退了，停止了，放棄了，撤回了，釋放了，放手了。

停止壓迫的方法是什麼？ 有八個步驟，即正確的觀點、正確的決定、正確的言論、正確的行動、正確的生活、正確的努力、正確的深度關注和正確的專注。

為了結束壓迫，解除痛苦，那些希望它的人應該努力實踐停止壓迫的方法。

佛教分為大乘和小乘修行，小乘修行今生的好運，大乘修行來世或修行可以達到羅漢或菩薩的地位。 大乘講究色是要有形，入空就是要擺脫心中面板的束縛，所謂眾生平等，一切法則都是一樣的，這是常人所能達到的極致，所以有人說四是空的，其實， 現實世界既不執著於色彩，也不執著於空性，但前提是它已經經歷了四大空性。

佛法最本質的就是看一切，這與一般的看法不同，但看到世間任何有形的東西都不屬於自己，就算有所謂的臭皮包括自己，既然萬物都在身外，四是空的，這就是佛的本質， 其餘的大乘和小乘修煉成羅漢位因果報應等很多佛教名言，卻淺薄無聲的異化植入人們的潛意識中，讓人相信相信佛法一定很美好，但實際上根本做不到，因為這種思想本身就違背了人的獸性， 而事實上，這種想法充其量只能自欺欺人。

超越輪迴，成就成佛之路。

三界沒有和平，就像火屋一樣。 人體稀有，佛法聞起來很臭。 佛陀希望從三界火房中拯救所有眾生。 最終成佛。 南方沒有阿彌陀佛。

教你收尚，建廟，僧不幹活，糧食堆滿山！

共建友善和諧社群！ 每個人都充滿了同情心和愛心！

你匆匆忙忙幹什麼？

佛教沒有固定的核心思想，只有可以理解的“無意識思想”？

是佛，佛字左邊是人，右邊是一萬，也就是一萬人是佛，這也意味著一切眾生都是佛。

簡單地說，這是心靈的功能，當你明白這是否是我所說的時，其餘的就會知道。

不要做任何壞事，但要做一切好事。

可以說，佛教的思維和它的迷茫，你的思維能力不強，所以會把你包裹進去，更像是哲學，有很多問題，但都無法完美回答，所以問題堆積如山，讓人一頭霧水。

不執著也是一種執著，原始佛教與今天的佛教有很大的不同。 上座部佛教應該接近原始佛教，但我不知道現在人們會是什麼樣子。

簡而言之，只有乙個詞，開悟，直到你意識到你似乎什麼都知道，而在另乙個什麼都不懂的人身上，最後。

如果你對自己一無所知，你就會達到佛教的最高境界。

其核心思想是緣起理論。 它是緣起的空性。

在一切輪迴中，我們的修行就是超越輪迴，擺脫六界，避免輪迴的痛苦，去極樂世界阿彌陀佛。

說它是說我們自己的思想，而不是佛教的思想。 如果你想找乙個詞，你只能勉強用“不可言說”來代替它。

親眼看看，自己練習。 感受一下自己。

佛陀也是開悟的，佛教思想也是聖人的覺悟：為人民服務。 任何佛或菩薩都發誓要為人民服務。 阿彌陀佛的四十八戒，願救眾生，藥師十二戒，都是滿足眾生。 釋迦的500個誓願...

推薦答案可以寫，但應該更具體一些，你現在不覺得房東心裡猶豫了嗎？ 不要打太極拳，讓我們來點“乾貨”吧！ 首先，地主問佛陀是不是世界之主，表示地主需要依靠，（精神寄託也不錯）讓他的心失落，猶豫不決！

要解決這個問題，就必須“直擊民心”。 首先，佛陀不會為任何人承受痛苦，佛陀是老師，我們是學生，我們要學習老師傳授的知識，我們要看到心的本質，我們要明白，心不是痛苦的，而是我們的眼睛、耳朵、 鼻子、嘴巴、身體和思想，以及與塵世世界接觸的影響，這些影響反映在你能感知和感知的心靈上，現在你接觸到了不好的東西，並通過這些器官影響著你，所以不要被這些現象所欺騙。要正確認識這些生理器官。

而佛陀所宣揚的佛法，就是要讓人明白什麼是真實的，什麼是虛假的，什麼是永恆的。 如何擺脫痛苦並快樂，而不是用某種咒語！ 沒有人會有任何痛苦！

只有活著才能修行，放棄活著就像高考不寫試卷，急著交卷？ 你能取得好成績嗎？ 把你人生的試卷寫好，不要擔心死亡的問題，如果你不去找它，它也會找你，每個人都是這樣，所以在有限的時間裡，趕緊回答你自己的“人生試卷”。

如果你沒有活著的信心，佛陀就救不了你。

修行的目的是解脫，從輪迴中解脫。 既然你已經接觸到了這個，那就意味著你還有緣分，如果你這輩子不努力修煉的話。 或者你會陷入輪迴。 苦澀的大海無邊無際，岸邊回頭。

吟誦佛陀，在極樂世界生存，這樣你的願望就會成真。

如果你去印度，佛陀的故鄉，看看佛陀救了多少人？

佛教可以讓你有也有沒有，來來去去，生死有死，自由自主地死去，有辦法，有靈魂的家，否則你就死不了安樂死

詳細的Q聊天。

厭惡世間輪迴，這才叫出離心。 單靠出離心並不能將輪迴從輪迴中解脫出來。 在出離心和菩提心的基礎上，只能依靠大乘的好知識，如推理、教法、觀心。

阿尼佛！ 沒有必要逃避現實，需要精神寄託。 佛法不是你現在想的那樣，多學，多努力。

佛陀是一位開悟的偉大完美主義者！ 沒有思想，只有無量智慧，如果有東西，它就會發光，如果它不來，它就會清淨。 功能是做任何事情，而純潔就是什麼都不做。 因此，據說佛陀什麼都不做，什麼都做。 呵呵。

佛陀的思想是讓你擁有佛陀的一切！

人心善，眾生無苦無樂，佛是空靈的，也是深深扎根於人心中的，佛是比較圓滑的人生態度。

使一切眾生達到涅槃境界，甚至成為像他一樣的聖人。

正如你所說，佛教的優點也可以說是佛教的缺點，但我認為它的優點大於缺點，有些人認為佛教的教義可能過於迂腐，有點不進取，但我認為它的教義只是一種修身體驗，它可以啟發乙個人的心。 俗話說：想善行善，思惡作惡。

另一方面，佛教是關於善的思考。 佛教博大精深，不能用幾句話來形容。 完全：

一沙，一世界，一棵樹，一菩提。