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匿名使用者2024-02-10上座部又稱長老、長老、尚扎、尚扎、元首。 這個術語是指那些在僧侶中出家多年（佛法）的人，或那些年長的人，有時也被用作僧侶的尊稱。 第乙個座位是指坐在上座的僧侶。
《慈明禪師語錄》：“首先，汾陽先說第一座：'有別的僧人，很久沒來過了，他們都傳過我的方式。
《水滸傳》第四章：“廟裡的智真長老知道了，領著第一席和侍者出山門迎接。 《儒家外史》第38章：
第一席帶領一群僧人向老僧人致敬。 “當座]是指禪林中公粥的祭司。 東方騎士團六位總督之一。
《敕令》第四卷（大正48.1132c）的兩篇序言“當座，掌管公粥，一切供品都在罰款中，材料調和，局務檢查控制，常住受保護，百姓不暴，百姓有紀律， 他們遵守規矩，他們被邀請也這樣做，他們不懈怠，他們是園丁，他們及時種植，他們都是有利可圖的，他們在兩點鐘煮粥和公尺飯，食物沒有區別，粥和公尺飯都在桶上，先看看和尚的殿，燒香拜， 然後把它送到大廳。根據寶座的名稱，它取自“寶座”一詞。 《摩訶僧伽律》第6卷（大正22·280a）“當時有一位名叫達瑪拉瑪茲的僧人，僧人崇拜經文，知道九件事。
九事，典當交床，典當請會，典當分家，典分衣，典分花，典當分果，時知溫水人，時分雜餅，時知隨民。 是一位崇拜經典並知道九件事的著名和尚。 知道大典中九件事的人被稱為總督。
寶座以“床座”命名。 《大宋僧史》《大正宗54·245a》“登基者稱為正襠正弛，凡是坐，色由其取，這也是雜事。 今天，禪家稱吃粥的人為寶座，是其義的化身。
《祖亭詩淵》卷八雲（卍字113·237a）“今日禪門，為的是立此名。 雖然這個職位負責烹飪和其他雜項工作，但自古以來就受到高度重視。 選擇更開明的人來填補這個職位，從而表明日常生活中的方式是不可忽視的。
永平清貴卷《論寶座雲的教訓》（大正82·320a）“王位的地位是掌管僧侶的飲食。 禪園清貴雲扶持僧人，所以有正典。 從古代道家的和尚之心，大師之心，填之職。
若無道心，必徒勞難，終究無用。此外，從屬於王位並由他命令的僧侶包括大公尺、粥、大公尺、柴火、花園等。 求。
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匿名使用者2024-02-09第一座，四大班長之一，地位僅次於住持和尚，常由叢林中既有德行又有修煉者的人擔任。 第乙個是東西方教主，他的職位是代表住持帶領全寺的僧人，即“模範叢林輔彝的住持”。 單獨的座位，在教學之後。
呼籲拍拍坐禪，帶領人群，遵守規則。 粥很粗，勸誡執事。 如果僧侶不聽話，他將按照規定受到懲罰。
老人病逝，哀悼他的死。 萬物。 凡是必須拿著的，如有領的衣服，如有輪廓的網“（《百章清貴正一記——第一座的兩篇序言》第六卷）。
職業責任觸及鏈條。
第一席位的職責可以概括為兩個主要方面; 一是協助住持，按照住持的指示處理寺院事務，懲治維那或智克引的汙穢僧人，督導執事履行職責。 二是給僧人樹立榜樣，比如他們住的棚戶區要整齊地掛在一頂帳篷裡，食物不能挑食累，走路要從容，按時休息，早睡早起等。
專業地位。 第一任在殿堂執事中的地位非常重要，所以從宋遼到近代，都有第一孝亮出主殿出為住持的案例，很多殿堂的住持都改成了大殿的第一座， 即所謂“大方敬意，方丈若能彬彬有禮，也請補此位”（《兩序記第六冊》第四卷）。在一些叢林中，頭頂上有乙個座位，是執事的頭。
該席位必須由受人尊敬的佛教僧侶擔任，否則，執事的職位可能會空缺。
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匿名使用者2024-02-081).指總理。 唐泛《雲熙友情論》第二卷：
元和二年，崔世郎再知貢，尋江湖百姓。 早春，二十七人首位，首位上首位，首位上首位，只見首位李恭，眾人問：'吳武陵首位？
《資治呼肢通鑑：後唐壯宗通光兩年》：“孔遷回郭崇濤說：'第一丞相機會多，又遠在外，書書多租，不如多試試。
胡褲子向三省唱道：“鬥魯格是當時的宰相。 ” 2).
指身居高位的僧侶。 《慈明禪師語錄》：“首先，汾陽先說：
時間不長，就有不同的僧侶來宣講我的方式。 《水滸傳》第四章：“廟裡的智真長老知道了，領著第一席和侍者出山門迎接。
《儒家史》第38章：“第一席帶領一群僧人向老僧人拜拜。 ” 3).
最尊敬的胡錚的座位。 清趙一詩《王平週買菊花請大家宴請收藏》：“玄功第一席八十四，其餘時間在肩上。
郭沫若《高階漸行》第三幕：“好了，我暫時坐第一席。 ”