理想主義是對理想和精神的崇高作用的斷言

幾乎。。。。。。不過，不完全是。 理想主義認為心靈決定了世界的形狀。

乙個簡單的例子是：如果你說球是乙個塊，它就會變成乙個塊。

顯然不對。 當然，不能完全否認唯心主義的片面正確性。

最好看看馬克思的辯證唯物主義。

結合哲學史，你會發現這個世界是唯物主義的。 但不是絕對唯物主義。

精神對物質適得其反。

如果你想深入研究精神對世界的影響，那就看看心理學吧。

你會發現，有時理想主義很有意義。 尤其是在我們人類構建的社會環境中。 意識的影響遠遠大於它在自然界中所能產生的影響。

說來話長。。。。。。這是乙個奇怪的問題......你在問

錯了，你說的是人的主觀能動性。 正念斷言，在意識之外沒有客觀的東西。

個人理解。 這個“心”應該是指“一顆理智的心”。

這就是辨別力問題應該如何回答。

唯心主義主張意識至上，即意識決定物質。 這不僅僅是為了斷言意識的崇高作用。 唯物主義也可以認識到意識的崇高作用，例如意識的主觀能動性。

但前提是意識是物質的反映，即物質的首要地位。

問題的癥結在於上面的東西：具體內容，你加補充了大框架，就是唯物主義的概念和唯心主義的概念。

任何定律、定理都有其時空性質，它對它所適用的特定英吋空間有影響。 這樣就可以消除長期存在的用唯物主義否定唯心主義，用唯物主義否定唯物主義，反對唯心主義和唯物主義的觀念。 可以得出結論，唯心主義和唯物主義並不是天然對立的，唯物主義的基本原則是普遍適用的原則，在人類社會運動和發展過程中起作用。

馬克思的辯證唯物主義揭示了人類社會發展的一般規律。 而唯心主義則是在整個宇宙的生命範圍內起作用的原理，揭示了心與物關係的基本原理，是一種不假外部物體的內在覺醒，是一種更高層次、更深刻的哲學。 因此，唯物主義和唯心主義之間沒有對立，只是存在的範圍和層次不同，它們在不同的層次和範圍內闡述了適用於該層次和範圍的科學認識。

唯物主義和唯心主義是哲學的兩個基本流派，唯物主義的基本觀點是物質是世界的起源，唯物主義，第一意識，第二物質決定意識，唯心主義認為意識是世界的起源，意識是第一，性物質，第二意識決定物質， 唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的世界觀，不可能同時相信唯物主義和唯心主義，如果我們堅持這種二元論的思想，那麼就不是乙個徹頭徹尾的唯物主義者，最終會陷入唯心主義。

唯物主義是一種認識論，認為物質第一，意識第二，唯心主義認為學習很重要，可以改變物質，機械性是兩者，從來不認為物質和意識可以同時存在，物質成為意識需要的條件，聰明人的物質和意識變化很快，傻瓜或植物人不會改變意識， 唯心主義也一樣，不是每個人都能學會產生正確的意識來決定物質，所以，學習中國傳統文化《易經》，物質與意識的共存和相互的辯證轉化是哲學的基礎。

沒有絕對的真理，運動中的宇宙總是在變化，唯物主義和唯心主義是相互聯絡的，物質和生命是由原子形成的，聚集起來成為物體或生命，分散起來成為分子。 原子。 核電子。

夸克太小了，什麼都沒有了"，到 0 境界"，這再次重新調整了迴圈的過程，因此是唯物主義"和理想主義"這兩種學說都是正確的，但都有一定的缺陷！ 沒有更好或更壞的理論，可以在應用中相互結合使用。

唯物主義是由觀察和與外部物體的接觸引起的。 唯心主義是從內在的想象中感知到真正的知識。 在人類知識的世界裡，這兩者是相輔相成、緊密相連、互不相容的。

相反，是理想主義者統治了歷史，統治了世界。 這已經存在了很長時間。 主體性與客觀性的聯絡，是乙個和諧的“大同世界”。

這與在實踐中對真理的追求和檢驗真理的標準相對應。

物是地，心是天，信天，因為人要仰望天空，所以對天的信仰就叫信。 而且沒有必要抬頭看地面，因為地面在下面，你只需要往下看，所以信任的東西叫做“信任”。 天地就像父親和母親，在你活著的時候，你要依靠兩者，也就是你要“仰天”和“俯視大地”，天地的分離，就像父母離婚一樣，你總是跟著你的父親或母親，這時候有“信仰”和“信仰”， 法官要求你和你的父母一起自由選擇。

信天歸天，信地之人歸母，不會有歸父歸母的現象。

可以同時相信。 為自己做事時是唯物主義，號召大家做出貢獻時是理想主義。

唯物主義者至少要有一些唯心主義，唯心主義者也要有一些唯物主義，如果唯物主義和唯心主義站在高度緊張的時態上，形成對立的局面，他們就不能把唯物主義和唯心主義放在一起。

綜合起來，兩者是......人類目前對世界的理解所取得的大多數成就侷限於乙個角落，會讓你半瞎 唯心主義有唯心主義的視角 唯物主義有唯物主義的視角 只有從多個角度看世界，才能更接近真相。

哲學不是宗教，沒有信與不信的問題，唯物主義和唯心主義的劃分是為了讓人類更好地研究和認識世界，而不是拉著旗幟畫邊站，站在同一邊，吐在同一黨上。

當然，可以更好，唯物主義從微觀世界開始，唯心主義從巨集觀世界開始，它們相互適用，相互接近。

歐幾里得統一了點、線、平面和體積，幾何學誕生了。

迪卡爾統一了形狀和數字，出現了解析幾何，並引入了熱愛數學的模型。

愛因斯坦統一了時間、空間和運動，相對論誕生了。

馬克思聰明地從唯心主義的垃圾桶裡找到了黑格爾的辯證法，並將其與唯物主義統一起來，實現了辯證唯物主義。 人類已經理解了統一......精神與物質的對立

大自然將男人和女人團結在一起，穩定的家庭，相互聯絡的社會，當代技術文明......

什麼是唯物主義？ 什麼是理想主義？ 有沒有可能同時相信唯物主義和唯心主義？

答案是不言自明的。

對於不同的外在領域，佛法應用唯物主義和意識或唯心主義。 唯物主義用於物質世界，只有知識用於精神世界，唯心主義用於理性和法律領域（而不是物質心靈）。 當然，也會有交叉申請的情況。

例如，意識形態理論不能用物質的尺子來衡量，也不能用物質的天平來衡量，而只能用心靈來衡量和判斷。

一陰一陽是道。 唯心主義和唯物主義都是正確的。 爭論已經持續了幾百年並不重要。 由於人們的思想偏見，理想主義和物質主義變得不相容，這讓後人感到羞愧。 佛教的意識理論有機地將兩者統一起來。

說唯物主義或唯心主義是對哲學的過度簡化。 哲學的根源在於認識論，關於人作為感知和認知的主體，我們能知道什麼？ 是最根本的。

同樣，存在也是相對於感知的。 當整個宇宙中沒有感知者時，宇宙和萬物怎麼可能存在？ 以什麼形式？

有哪些屬性？

第三個問題是，唯物主義是事物的一面，唯心主義是事物的另一面。

兩者雖然是一體的，但與水和火是不相容的。 沒有信仰，只有思考。 上帝能做到，少數與上帝握手的人也能做到，其餘的人做不到。

打個比方，唯物主義是母親的孩子。 理想主義是爸爸的孩子。 辯證唯物主義是爸爸媽媽共同的孩子。

哈哈！ 什麼是唯物主義？ 用四隻腳側身行走的那個。 什麼是理想主義？ 用兩隻腳走路。 因此，相信四隻腳水平行走是正確的，也相信兩隻腳站立行走是正確的！

理想主義是我認為它應該有的樣子。

唯物主義是承認自己只是60億分之一。

通俗地說。 唯物主義就是（用事實說話）。

唯心主義和唯物主義有一些共同點。 在對萬物本源的認知中，可以統一！！

這就是西方人的大腦，他們要麼是唯物主義者，要麼是理想主義者，要麼有雞，要麼有蛋，有一神論文化和二元論邏輯。

區分唯物主義和唯心主義的標準，是看是否承認人類的認知是客觀世界的反映。

中國古代人信奉的是唯心主義加唯物主義。 所以古人很聰明，古代中國也很強大。

這種觀點是錯誤的。

1.唯物主義認為物質是原始的，先有物質，後有意識，物質決定意識。 唯心主義認為意識是本原，物質依賴於意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。 因此，區分唯物主義和唯心主義的唯一標準是物質和意識的首要性，而不是追求物質利益還是精神文明的問題。

2.追求物質利益不一定是唯物主義，如果它違背了社會發展規律，無視觀察條件的許可，盲目追求物質利益，那就是唯心主義。 強調精神文明並不一定是唯心主義，如果我們重視意識的積極作用，強調精神力量的作用，前提是承認物質決定意識。 這不僅不是唯心主義，而且恰恰是辯證唯物主義的觀點。

唯物主義的基本觀點 唯物主義認為物質是本原原理，先有物質，後有意識，物質決定意識。 唯心主義的基本觀點 唯心主義認為，意識是本初的，物質取決於意識，意識決定物質。 區分唯物主義和唯心主義的唯一標準 什麼是思想和存在的首要性的問題，以及這個問題的不同答案是劃分的標準。

2、有人認為：“重視物質利益是唯物主義，強調精神文明是唯心主義。 “告訴我們你的想法。

答：（1）任何認為物質是第一性，意識是次要的，物質決定意識的人都是唯物主義; 任何認為意識是第一自然，物質是第二自然，意識決定物質的人都是唯心主義。 因此，區分唯物主義和唯心主義的唯一標準是對物質和意識的首要性是什麼的問題的不同答案，而不是是否追求物質利益，或者是否強調精神文明。

2）追求物質利益不一定是唯物主義，如果它違背了社會發展規律，不顧眼觀，主觀地追求物質利益，那就是唯心主義;強調精神文明力量的作用，恰恰是辯證唯物主義的體現。

3）上述觀點是錯誤的，因為它沒有明確區分唯物主義和唯心主義的標準。3

概念性的東西只不過是物質的東西，它們已經轉移到人腦中，並在人的頭腦中轉化。 這種說法屬於辯證唯物主義。

辯證唯物主義由辯證唯物主義、唯物辯證法和辯證唯物認識論三部分組成。

辯證唯物主義以辯證的理論思維方式發展唯物主義，既承認世界的起源是物質，又承認意識是客觀世界的主動反映。

主觀唯心主義把主體的主觀精神，如感覺、經驗、思想、意識、觀念、意志等，看作是意識世界中萬物產生和存在的根源和基礎，而外部世界的一切都是從意識體的主觀精神中派生出來的。

主觀唯心主義的代表人物有中國陸九元的心智理論“我的心就是宇宙”，以及英國伯克利的所謂“存在是感知的”和“物是觀念的集合”。

客觀唯心主義是唯心主義哲學的兩種基本形式之一。 它認為，在物質世界和人類出現之前，存在著獨立於客觀精神（思想、理性、絕對精神、絕對觀念等）的存在，這種客觀精神在物質世界的發展過程中產生了物質世界。

客觀唯心主義的代表：柏拉圖認為存在乙個高於現實世界的“理念世界”，朱習稱客觀唯心主義為“理性”，康德認為先天認知形式處理“客體的自我身體形成表象”。

現代形上學唯物主義把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的起源，原子的屬性是物質的屬性，所以在歷史觀上存在機械、形上學、唯心主義的侷限性。