“真理再走一步，甚至朝著同乙個方向再走一步，它就變得荒謬了。 ”

沒錯。 真理是客觀準確的，多走一步或少走一步就不是真理，如果不是真理，就會變得荒謬。

在古代，有一位老婦人，她總是在廟宇前哭泣，在天空中哭泣，在雨中哭泣。 人們稱她為哭泣的女人。

有一天，一位老和尚問她：“老人家，你為什麼哭得這麼傷心？ 老婦人說

我有兩個女兒，大女兒賣雨傘，小女兒賣布鞋。 天氣晴朗的時候，大女兒的雨傘賣不出去; 下雨天，沒人去買小女兒的布鞋。 他們掙不到錢，但他們怎麼能活下去！

當我想到它時，我很難過。 人，為什麼這麼難？ 說完，他又開始悲傷而膽怯地哭泣。

老太婆，你為什麼不反過來想呢？ 在陽光明媚的日子裡，你小女兒的鞋店就在市場前; 下雨天，街上的行人都跑到你大女兒的雨傘店。 這樣不是不那麼苦嗎？

老太太覺得他的話有道理，她聽了他的勸告。 從此，她天天笑得合不攏嘴，哭的女人變成了愛笑的女人。

哲學真理是有條件的。 任何真理都有其自身的條件和範圍，如果超出了這個條件和範圍，它只需要多走一步，哪怕是朝同乙個方向邁出一小步，真理就會成為謬誤。 這個故事說明，如果沒有某些條件，很難判斷知識是否真實。

由於人們的立場、觀點和方法不同，知識結構、認知能力和理解水平不同，每個人對同乙個真實物件都會有許多不同的理解，但無論如何，正確的理解只有乙個，那就是只能有乙個真理。

不，它必須是合理的，根本沒有理由。

答案]：a、b

真與假是對立的統一。 反對是指兩者在一定範圍內的區別是絕對的，不能混淆。 團結意味著：

一方面，真與假存在於比較中，相互鬥爭。 另一方面，真假在一定條件下可以相互轉化。 真理向謬誤的轉變，主要表現在真理是具體的，任何真理都有其適用的條件和範圍，如果超出了其適用的條件和範圍，真理就會變成假。 在一種條件下是錯誤的，在另一種條件下可能成為正確的理解或結論。

因此，本題選擇了 AB。

這句話談到了乙個哲學悖論，即“索里特斯悖論”，也稱為“連續性悖論”或“堆積石頭悖論”。

多一小步的悖論是指，在乙個連續的序列中，如果每次只改變一點點，那麼最終就會有乙個悖論：原本正確的事物或命題會因為多一小步而變得錯誤。

例如，如果有一堆沙子，我們可以把它想象成一堆沙子。 如果我們不停地拿走沙子，一次一粒，那麼最終會出現乙個問題：在某個時候，我們會發現這不再是一堆沙子，因為在拿走一粒沙子之後，我們稱之為“一堆沙子”的物體發生了變化，而這種變化可能是微不足道的， 但它確實存在。

這個悖論揭示了人們在思維過程中面臨的一些問題，例如如何定義連續性基礎的序列，如何確定每個變化的大小等等。 這個悖論也提醒我們，在處理一些複雜的問題時，我們需要注意每一步的變化，避免得出與實際情況不符的結論。

總之，多走一小步的悖論是乙個哲學悖論，它提醒我們，在思考和處理問題時，需要注意每一步的變化，以免出現不符合實際情況的結論。

光是這句話就包含了真理是絕對的，再走一步是不夠的，所以選擇A

但哲學問題很少有正確的答案，這不是哲學的初衷，真假問題也是如此。 列寧的初衷正確嗎？ 這仍然是乙個謎，至少在哲學上是這樣。

我認為向學生傳達關於真理和謬誤的各種合理陳述比這個問題的答案更重要。

唉，我實在不明白為什麼哲學和應試教育放在一起，完全不相容，作為人類的一種理性思考和探索，可是禁錮什麼標準答案，所有的思考都是從標準答案開始，然後為標準答案的正確性尋找證據，這是什麼爛東西？ 很難想象，學員們學完之後，還能領會到這種哲學精神，估計除了死記硬背和對哲學的憎恨，就只剩下了。

這句話是為了解釋選項A，主幹是要說明真假的界限很明確，只要多走一點，就是假......雖然選項D的意思是正確的，但僅憑這個問題並不能解釋這個選項，但是我們在大腦深處深受哲學的影響，覺得D是正確的，但是當對哲學不熟悉的人讀到這個問題時，他們肯定會選擇A作為題幹，雖然選項D的意思是正確的， 這裡不能選擇，應該選擇A

你錯了，不是 d，如果有乙個選項“真理是有條件的”。 任何真理都有其適用的條件和範圍“就選這個，但如果你沒有，A、D是絕對錯誤的，真理是相對性和絕對性的統一，而你是高中政治學老師，你在大學裡是怎麼學哲學的？

真理是絕對的、有條件的，超越條件的限度就是謬誤。 在條件範圍內，他是絕對的。

有一句話叫“不敢跨雷池半步”，原來是指不跨雷池，後一句比喻不敢超過一定的範圍和界限。

標題與這句話非常相似。 我認為這是正確的選擇A。

一試題分析：真理是有條件的，任何真理都有其自身的條件和適應範圍，如果超出這個條件和範圍，只要你邁出一小步，哪怕是朝著同乙個方向邁出的一小步，真理也會成為謬誤。 因此，問題強調真理的條件性，真理與謬誤的界限不可混淆，答案A是正確的; 真與假常常是相輔相成的，因此說假話; 三.這種說法是錯誤的;d 與標題無關。

c?真假在一定條件下是可以轉化的，所以它們是正確的; 內容與問題的來源無關;目標？ 內容是用橡木冰雹堅持適度原則，符合莖的要求; 它與莖沒有直接關係。

三.這個問題測試了對真理的認識。真理是標誌著主觀性和客觀性的一致性的哲學範疇，是對客觀事物及其規律的正確反映。 問題中的材料表明，真理是具體的和有條件的，真理和謬是相輔相成的，真理和謬誤之間沒有不可逾越的鴻溝。

基於此，可以選擇這個問題的答案，即專案c。 真假之間有明確的界限，所以陳述是假的，不能選擇; 該語句錯誤，無法選擇。