我還是看不懂十二業，請教！

12 因：無明---觸控 因為沒有智慧，身體、嘴巴和思想就會有不正當的行為，這些行為會改變我們的五蘊。

五蘊改變後，觸控會有三種苦（快樂、苦、非苦）（比如辣椒，愛吃的人快樂，不喜歡吃的人受苦，每個人的五蘊都不一樣，感受也不同）。

一切的快樂，如果沒有覺悟，就會產生貪婪和執著，貪婪和執著是痛苦（生、老、病、死）的根源。

如果沒有貪婪，就沒有後世，也就是說，就沒有後世，沒有寂靜和涅槃。

愛是貪婪，索取是抓取，執著是三者（慾望、慾望、無色或三界）。

我不敢說我真的懂得緣起的規律，所以就讓我們在這裡分享一下我的理解。 十二緣起是佛教基本原理的重點，歷史上有很多解釋，其中從十二緣起看三界因果的解釋是最流行和公認的。 但是，其實應該指出的是，緣起的規律和緣起的十二過程，並不是從第三生命的角度出發的，而是第三生是巨集觀世界和發展論，就其具體表現而言，其實可以在今生、今生中充分表達出來， 甚至在某時刻，它已經完成了緣起，實現了因果的表達。

此外，緣起是乙個無始無終的圓圈，因此我們應該嘗試從連續性的角度來看待它。

就是這樣。 要想把自己從生命的迴圈中解脫出來，首先要突破無明，從源頭上開悟。

為什麼會有苦難的集合？ 簡而言之，因為沒有智慧（無明），因為有渴望，執著。

如果我們做更詳細的分析，可以分解為12個因緣：對命運的無知，命運的線，對命運的認知，名與色，名與色，命運的六項，命運的六項，觸控，愛，愛，取，取，生，老，病，死，憂，傷，傷，苦。

RIM 表示前者是後者的條件。

業力的 12 個分支中的每乙個都簡要解釋如下：

前者不一定直接產生後者，可能只是後者成立的間接條件; 但可以肯定的是，沒有前者，後者就不會出現。

在後來的佛教術語中，“因”和“因”這兩個術語通常分別指直接原因和間接原因，兩者之間是有區別的。 然而，在《阿哈瑪經》的翻譯中，它通常與“因”和“緣”這兩個詞互換使用，並且通常被稱為“緣”，沒有特別的區別。 例如，“愛與命運”這個詞的意思是，因為有愛，所以所以有索取。

佛陀關於因果的教義的要點是解釋萬物的生起和消亡是相互依存的，是無常的，因此沒有不變的自我。 另一方面，由於感官與外部世界接觸時產生的貪欲和執著，這些原因使眾生糾纏不清。

佛經在講業力時，往往只舉幾個例子，不一定是全部。 這就像防盜監視器的視訊螢幕，有的防盜裝置一秒記錄12張圖片，有的每秒只記錄10張圖片，甚至只有兩個螢幕，可以用來抓賊; 同理，乙個擁有特別好的根法的人，知道十二因緣的意圖是分析和擺脫貪欲和執著，並立即能夠冥想和感知它，然後意識到沒有自我並開悟。 作為普通人，我們需要停下來一步一步地分析，從頭到尾檢查，有更深的了解，為修煉和啟蒙做好理性分析的準備。

《雜項阿哈瑪經》的內容是本卷的現版本。

十。 4.《佛經》第15卷第365號370號，佛陀在其中給了我們什麼原因。

12. 鏈結到關於業力的音訊教義。

十二因，又稱滅因，是佛教的重要概念之一，主要是指導致眾生不斷迴圈的因緣。 12因始於無明，最終導致老年和死亡，這是因果的表現。 那麼，這 12 個原因和條件是什麼？

讓我們來看看它。

無知。 無明，是指缺乏智慧、無明、迷茫和愚昧，是眾生墮入輪迴的開始。 無明導致各種妄想、偏見和執著，使人們陷入無盡的痛苦。

是的。 行動是指通過身體、言語和思想進行的所有行為和活動，包括積累功德、產生惡業等。 善行帶來後果，善行帶來好結果，惡行帶來惡果。

知道。 意識是有意識、有知覺和認知的能力。 意識可以分辨是非、珍貴和謙卑，但它也能因執著而導致眾生的痛苦和煩惱。

名字。 名氣是指外部環境與身心之間的相互關係。 事物的名稱和顏色是事物的形式，它們相互影響和依賴。

六進。 六入口是指眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體和心靈的六個入口，用於感知有關外部世界的資訊。 這六種入法會使人產生愛、恨、執著，導致眾生受苦。

觸控。 觸覺是意識與六種感官接觸後產生的感覺。 觸控後，根據感覺的不同，它可以是愉快的，也可以是痛苦的。

接受。 接受是一種由觸控而生的感覺。 影響力可以使人們有好或壞的意圖，並進一步影響行為。

愛。 愛是從它所收到的感覺中產生的感情或厭惡感。 愛會導致功德的積累，但如果你執著於它，它會導致痛苦。

拿。 索取是因愛而生的貪婪。 索取導致功德的積累，但貪圖所得到的，會產生執著，產生痛苦。

是的。 是的，這是一種因索取而生的執著。 是的，它會給你所獲得的東西帶來快樂，但如果你執著於它，它就會產生痛苦。

熊。 出生就是因為存在的東西而繼續存在。 出生導致重新進入輪迴，執著和固執進一步導致眾生的痛苦。

老死。 老年死亡是因出生而死亡的結果。 老死是每個人都要面對的必然，但唯有通過正確的段穗祿修行，才能擺脫輪迴的束縛。

這就是 12 個原因的全部內容。 當我們理解了十二因緣的意義時，我們就能更好地理解佛教中因果關係，從而更好地修行和擺脫輪迴的痛苦。