關於赫特仲永的“Yu”和“的翻譯

方忠勇是晉溪的平民，世代務農。 在他五歲的時候，他從未見過書寫工具，突然哭著要這些東西。 他的父親對此感到驚訝，並從鄰居那裡借來了它，他立即寫了四行詩，並刻上了自己的名字。

這首詩以扶持父母、團結同族人民為內容，傳給全鄉的人才觀看。 從此，有人指定人讓他寫一首詩，他馬上就能寫完，這首詩的風格和真實性值得欣賞。 同縣百姓對他讚嘆不已，漸漸邀請父親做客，有的懇求仲庸用錢財和禮物寫詩。

父親以為這樣有利可圖，就每天帶著方忠勇到處走訪同縣的人，不讓他讀書。

我早就聽說過這個了。 明道年間，他跟著父親回到家鄉，在舅舅家遇見了方仲勇，那年他十二三歲。 請他寫詩，已經不再與他以前聽到的不相稱了。

七年後，我從揚州回來，又去舅舅家打聽方忠勇的情況，舅舅說：“他可以完全消失，普通人也一樣。 ”

先生說：中庸的理解力和領悟力是有天賦的。 他比一般的天才更有天賦。

他最終成為乙個普通人，因為他沒有受過教育。 像他一樣，天生聰明，聰明到沒有受過教育，還得變成乙個普通人; 所以，現在那些不是天生聰明的人，是普通人，不接受他們所接受的教育，恐怕他們不可能成為普通人吧？

人員：南開象嶼學校七年級四班，張浩鵬。

俞敏洪：是的。 志：代詞，這裡指方仲勇。

《受傷的中庸》原文及譯文如下：

原文：金西民芳中勇、耿世立。 鐘永生已經活了五年了，從來沒嚐過書用的滋味，突然就要了。

父親不一樣，他親近他，也就是書詩四行，還有自己的名字。 他的詩歌旨在養父母和收養氏族，並傳遞乙個鄉鎮的才能。 由於手指是一首詩，因此它的文學和科學是可觀的。

城裡人很奇怪，他們稍微客戶父親，或乞討錢財。 父親也是有錢的，日子在彝族的永恆年環中，不去學。

翻譯：晉溪縣有個老百姓，名叫方忠勇，世代務農。 鐘勇五年前出生，從未見過書寫工具，突然有一天鐘永哭著要這些東西。

他的父親對此感到驚訝，並從鄰居那裡借了一把書寫工具。 中英立即寫了四行詩，並寫下了自己的名字。 他的詩歌以贍養父母、團結宗族為主題，傳承給全鄉的人才。

從此，為他創作詩歌的指定可以立即完成，詩歌的文風和真實性值得欣賞。 同縣的人對此感到非常驚訝，漸漸地，他們把他的父親當作客人，其中一些人為中永的詩歌買單。 方忠勇的父親以為這樣有利可圖，每天帶著方忠勇到處走走，去同縣探望人，不讓他讀書。

作品鑑賞

《傷中庸》是北宋作家王安石的散文。 本文講述了江西晉西人，乙個名叫“方忠勇”的神童，因為父親不讓他讀書，被父親當作賺錢工具，淪為普通人的故事。 文章以中庸為例，告誡人們不能不學習新知識就單純依靠天賦，而要注重後天教育與學習，強調後天教育和學習對成為人才的重要性。

這篇文章簡明扼要，理由充分。

文章的標題是“傷害中庸”，但文章中沒有乙個“傷害”字，而是整篇文章都寫著“傷害”二字。 而這篇文章不應該在形式上，而是在內容上。 這個論點先討論，先敘述，再討論，在事實陳述的基礎上提出論證，事實成為論證的基礎。

以上內容參考百科——《傷中庸》。

《傷中庸》原文如下：

金熙 方敏 中勇， 石立庚. 鐘永生已經活了五年了，從來沒嚐過書用的滋味，突然就要了。 父親不一樣，他親近他，也就是書詩四行，還有自己的名字。

他的詩歌旨在養父母和收養氏族，並傳遞乙個鄉鎮的才能。 由於手指是一首詩，因此它的文學和科學是可觀的。 城裡人很奇怪，他們稍微客戶父親，或乞討錢財。

父親也有利可圖，日子是pān，城裡人不學。

我早就聽說過了。 在明道，祖先回到家鄉，在叔叔家看到，十二三歲。 作詩的命令不能稱為過去的訊息。 又過了七年，他從揚州回到了舅舅家。 他說：“泯（mǐn）然人。 ”

太子曰：中庸的覺悟也是天上的。 它也擅長世界，它與物質相去甚遠。

如果他們是為所有人服務的，那麼他們就不會從其他人那裡得到。 領受的也是天，所以是德行的，不領受的，是多的; 不領受現夫（fú）的天的人固化了人民，不領受的人必須是人民是（yé）嗎？

翻譯如下：

方忠勇是晉溪的平民，世代務農。 鍾庸五歲時，還不懂得筆墨、紙、硯等書寫工具。 突然有一天，他哭著要一把書寫工具。

父親對此大吃一驚，從鄰居家借來，中英立即寫了四行詩，並刻上了自己的名字。 這首詩以贍養父母、團結宗族為內容，傳給了全鄉的秀才。 從此，他能夠通過將物件分配給他而立即完成這首詩，詩意和真理值得欣賞。

同縣百姓對他大吃一驚，漸漸邀請父親做客，有的人還出錢買了中庸的題詞。 父親以為這樣有利可圖，就每天拖著仲永到處走訪同縣的人，卻不讓他讀書。

我早就聽說過這個了。 明道時期，我跟著已故的父親回到家鄉，在我叔叔家見到了他，那時他已經十二三歲了。 讓他作詩，他寫的詩已經比不上他以前的名聲了。

王安石先生說，中庸的智慧來自天上。 因為他的理解力和領悟力是上帝賜予的，所以他比一般的人才更勝一籌。

他最終成為乙個普通人，因為他所獲得的教育不符合要求。 乙個像他這樣天生聰明的人，這樣乙個才華橫溢的人，他沒有受過教育，卻仍然成為乙個普通人; 那麼，現在那些不是天生聰明的人，都是普通人，不接受後天教育，只是為了成為普通人？

代詞，代詞前面的“書”是筆、墨、紙和硯。

代詞，戴仲勇。

代詞，仲永在他面前寫的詩。

代詞，戴仲永的題詞詩。

代詞，代表前溫忠庸。

代詞，戴仲勇。

結構顆粒，的。

結構顆粒，的。

主語和動詞之間的句子獨立性被取消。

代詞，戴仲勇。

代詞，這首詩的替代品。

代詞，代詞。

代詞被解釋為“他的”。

在句子中，它表示祈使語氣，相當於“可能”。

代詞，戴仲勇“他的”。

代詞，戴仲勇。

代詞，戴仲勇。

用：1 到 2 由它：他的：這個。

1. 所有“的”。

1.突然間，它變成了乙個代詞，乙個書寫工具。

2.借用側面接近它——人稱代詞，他，中庸。

3.傳鄉秀才藝觀——代詞，中庸寫的詩。

4.彝任啟志 - 代詞，他，中庸。

5.或乞討錢——代詞，中庸的詩。

6.我早就聽說過——代詞，中庸的事。

7.在我叔叔家看到它——代詞，他，仲永。

8.它不能被稱為以前的道聽途說的粒子。

9.接受的日子 - 代詞，啟蒙。

10.接收它的人 - 這個詞，乙個。

11.人群的死亡 - 粒子，未翻譯。

“禹”1、環在彝族——介詞，以。

2、在我舅舅家看——介詞，在。

3.在材料上有德行——介詞，比。

4.那些從別人那裡得到的人不會來 - 介詞，是，行動的物件。

它的：1它的詩歌以養父母為原型（代詞，這個）。

2.稍微客座他的父親（代詞，他的）。

一、這。 1. 為它哭泣 - 代詞、書寫工具。

2.從側面借用接近——人稱代詞，他，中庸。

3、傳承乙個鄉鎮的人才概念——代詞、中庸寫的詩。

4、易仁啟志——代詞，他，中庸。

5.或者用硬幣乞討——代詞，他，中庸的父親。

6、我早就聽說過——代詞，仲庸的事。

7.它不能稱為過去的新聞 - 粒子。

8、在你舅舅家看——代詞，他，仲庸。

第二，俞敏洪。 1、中庸之日環在彝族人中——介詞，以。

2、在我舅舅家看——介詞，在。

突然：代詞，書具。

從側面借來：代詞，中庸。

我早就聽說過：代詞，這件事。

它不能被稱為以前的道聽途說：的，粒子。

環彝族人：介詞，以。

在我叔叔家看到它：代詞，在。

在材料上有德行：介詞，比。

那些接受的人不是：介詞，是。

1.下屬：屬於;

2.石力農業：世代從事農業生產;

3.未嘗過：從不;

4.請求：請求。

5.奇怪：感覺奇怪;

6.就近借貸：就近借用;

7.與：給予;

8.書：寫;

9.對於：寫;

10.......意思：把......作為詩歌的內容;

11.看：看;

12.自我存在：從此;

13.它是：這個，這個;

14.只是：完成;

15.或：某人;

16.客人：以禮貌對待客人，名詞（款待）;

17.彝族人：同縣人;

18.乞討：乞討;

19.利潤：覬覦這樣的（立即獲利）;

20.扳手：通過“攀爬”，引領，引領;

21.周長：到處走訪;

22.make：讓;

23.來自：關注;

24.規模：合規;

25.空白：消失的外觀。

這麼多，哪乙個，其他人也是如此。

這麼多、是哪乙個？。