根據朱習的註解，前言對另一件事引起吟誦也指以下哪一種含義？

朱習. 《詩集注釋》指出：“有恩者，敷衍了事，直率”（敘述）; “與他人比較，將他人與此事物進行比較”（事物的隱喻）; “激動的人，其他事物的前言和所唱的詞也被喚起”（文字已經用盡，意思綽綽有餘）。

根據這種解釋，“福”的意思是陳述，布局; “Than”相當於現代修辭手法; “興”的基本含義是用其他事物作為一首詩的開頭。 “賦、比、回春”是詩歌的表達手法。

“Fu”是直接陳述事情，描述事件的過程。 “比較”是乙個類比，用一件事來比喻另一件事。 “Xing”是將一件事與另一件事聯絡起來。 “傅”，根據朱習的《詩集》。

“天賦異稟的，敷衍的，敷衍的，直率的”。 也就是說，傅是乙個直截了當的敘述。 這是最基本的表達方式。 比如“死生廣義，子成說。 兒子的手。

與孩子一起變老“，即直接表達自己的感受。 “比較”，在朱習的解釋中，是“把這個東西與其他東西比較”，也就是隱喻的意思。 《詩經》

隱喻使用的地方很多，手法也豐富多樣。 例如，“流氓”使用桑樹。

從繁盛到凋零的轉變，隱喻著愛情的興衰; 《鶴歌》用“別山之石攻玉”比喻用聖人治國。 “興”，在朱習的解釋中，是“預言其他事物，以致使詞語被歌頌”，即用其他事物為所歌的內容鋪路。 它通常用於一首詩或詩歌章節的開頭。

有時，當一首詩中的某個句子看起來非常令人興奮時，您可以使用它是否在句子或段落的開頭使用來確定它是否是。

根據朱習的註解，“前言別物引起詞傳”是指“行”的意思。

在朱習的《詩集》中，他解釋了“邢”的含義：“邢者會預言其他事物，使這些詞被歌頌。 換句話說，“xing”是一種通過描述其他事物來引出要表達的內容的技術。

這種手法的使用可以起到激發讀者聯想和想象力的作用，使詩歌更加生動生動，同時使詩歌更加含蓄和委婉。

這句話是說《詩經》的技巧之一，而且正在興起。

“為別的東西作序，以產生要唱的詞”的意思是《詩經》在技術中表達了旺盛的活力。

“邢”字的原意是“氣”，故又稱“七星”。 《詩經》中的“行”用朱習。

解釋是“預言其他事物，以致使歌詞被唱出”，即用其他事物為所唱的內容鋪平道路。 它通常用於一首詩或詩歌章節的開頭。 有時，當一首詩中的一句話看起來很令人興奮時，你可以用它是否在句子的開頭或段落的開頭來判斷它是否令人興奮。

比如在《衛峰與黑幫》中，“桑葚還沒落，它的葉沃若”就是邢。

漢代對“傅、畢、行”的詮釋：漢代對“傅、弼、行”的詮釋最具代表性，對後世影響很大的是鄭忠和鄭軒。

兩個家庭。 鄭忠說：“比，譬如是以物興為主，以物託付。”

他將“比較”的技巧與外部世界聯絡起來，認為“比較”是修辭學中將事物與其他事物進行比較的隱喻技巧，而“興”是一種“上公升”的技巧，即一種將“植物、樹木、飛禽和野獸”託付給洞察力的技巧。

《別物之言》所謂“，在《詩經》的表述中，是指”興”。

出自宋代朱習《詩集》第一卷：“興旺者，先作別之詞，使之歌。這兩句話的大意是說，“行”是一種表達自己的方式，以便先說另一件事，以引起該事物的吟誦。

“行”這種表達方式，往往是去觸動場景，產生感情，因為事，先把這種感覺放在你看到的風景上，然後散去再摸到旁路，引出要吟誦的東西。

《詩經》的“其他事物的序言”是指（ ）a.在《雅歌》的表現技巧中傅斌比較。

c.邢D頌。

檢查答案分析 [正確答案] c

答案分析]“福”、“璧”和“行”的意思一直有不同的解釋，其中南宋的兩句話值得注意。乙個是朱習的解釋：“稟賦敷衍了事，直截了當。

將另乙個與這個東西進行比較。 先知兄弟興奮不已，他前往伏擊其他事物，以使歌詞被歌頌。 見教科書第54頁。

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