人性真的好嗎，人性又是什麼？

人類一開始就不應該有善惡的本性。 人剛出生的時候，只有一些本能，而這種本能就是讓自己活著，這種本能是好是壞，說不清。 善的，對別人有益的就是善; 什麼是惡，害人得利自己就是惡。

乙個人的善惡完全是由後天環境對乙個人的行為的影響來培養的。

如果你說的是善良，那麼我可以告訴你。 是的，也不是。

簡單來說，所有的善惡都是為了更好的生存。

人性問題已經討論了數千年，陪審團從未達成過。

王大佑提出這樣一句話，可以作為參考：“內外兼施”。如果從人性的角度來看，它被稱為：“天堂是逆行的，人類是逆行的。 每個人都有慈悲和殘疾的本性，關鍵是要發展和培養問題。 是讓它在內部更大還是在外部更大。

內在的偉大可以愛一切“眾生”，而外在大可以沒有內在，甚至殘害自己。

地主，需要反思的是：後天怎麼修，後天怎麼教......言行一致

對於浩瀚永恆的宇宙來說，人類甚至不是垃圾，人類只為自己而活，我們說保護環境，其實只是保護適合自己生存的環境。 科學的發展和演化論的突破使人類越來越清楚地認識到自己的位置——自然的產物。 不是由你來決定你來到這個世界，甚至當你離開這個世界時也是如此。

人類是微不足道的，充其量只是宇宙新陳代謝過程中微不足道的一部分。 大芝麻的意思和大公尺粒的意思有區別嗎？ 這不是悲觀主義，而是事實。

但另一方面，世界其他地方也一樣平凡，人還是萬物之靈，你一定不喜歡聽到你“不如豬狗”，這足以讓人類驕傲。 自然選擇，適者生存，至少在地球上，人類是風雨的霸主。

就我個人而言，我是人性內在邪惡的崇拜者。

房東：想想看，如果真的是人性，為什麼好事需要教，壞事卻不需要教？

在人類誕生之初，沒有善惡的概念，只有與其他動植物一樣的對利益的渴望和避免傷害。

善良和同情心是每個人都有的; 每個人都有一顆羞愧的心; 尊重的心是每個人都有的; 每個人都有是非之心。

你剛剛出生在乙個自然的生命中，通過一些品格和美德，你已經能夠把它昇華成乙個有意義的生活。 或者，天上有惡事要做，但人沒有生命可以作惡。

人性是後天習得的，人與生俱來，心同德，我想。

中國最早的姓氏是什麼？

每個人都會根據姓氏來談論它。

然而，從孔子的一句話來看，“人之初，自然是善的”。

因此，其實中國最早的姓氏是“山”姓。

心地善良的人多，善良的人多。

如果你生來就沒有接觸過“邪惡”。"然後我認為你會成為乙個好人。

我們相信人性本來就是善良的。

人性本善，就是主張人性的根基是善，只有善才有善行善。 我們說人性本來是善良的，但後天，卻是恢復善良本性，強化修身養性，消除後天盲目的行為。

首先，我們要講人性與善的範疇，“人性是善的”是“人與人之間的關係”，其次，“人性是善的”是指社會內部人與人之間的關係。

人性是指人的本性，而人性是乙個人一生中極其穩定的本能，是不能違背的，而人一旦違背了這種本能，就是對自己的嚴重傷害。 人性是善良的，因為人總是會逃避傷害，而人傷害別人的時候，也很容易傷害自己。

面對多重選擇，你會為自己選擇最好的選擇，人永遠追求卓越，這種追求，止步於最好，因為人會本能地迴避傷害，所以努力減少人與人之間的傷害一定是人的追求，這就是人性的邏輯。

善是一種接受的力量，而邪惡是一種拒絕的力量。 人類社會的形成本身就表明，人性本來就是善的，因為人只有善待對方才能凝聚成社會，否則人會不斷離開社會，社會的規模會因為人性內在的善而不斷擴大，如果人性中有邪惡的一面， 社會的規模不會擴大。

儒家（指古典儒學，主要包括《論語》、《孟子》、《中庸》）的人性觀是“人性為善的理論”。 孟子也認為人性本善，所以他進一步補充說，每個人都有慈悲心。 佛教徒說：

一心失去真身，一心成佛。 正是因為人性內在的善良，人們才隨時隨地放下屠刀，當場成佛。 我們主張人性本善，人性根是善，只有善根才有善行。

幾千年來，人性究竟是善良的還是天生邪惡的，一直是爭論的話題。 但最近科學家幫助人們找到了答案。 據美聯社報道，在一次實驗中，科學家手中的衣夾掉到了地上，他不用擔心，因為乙個剛學會走路的孩子會過去幫他撿起來還給他。

這個簡單的實驗說明，年僅18個月大的孩子也具有無私的品質和幫助他人的能力，充分說明了人性本來就是善良的。

我們不否認人類社會有惡行，但惡行是由外部環境造成的，所以惡是結果而不是原因。

真正的道德能在世界上產生嗎？ 在公交車上，我們經常可以看到年輕人有意識地為老人、孕婦和兒童讓座。 所以，正是因為人性內在的善良，世界才產生了真正的道德！

這證明惡是一種結果，而不是原因，而惡是由外部環境引起的。

因此，我們堅信人性本來就是善良的。

這個不一定，有的孩子生來就是這樣，有的孩子生來就是這樣，這是正常的，不要太擔心，平時要注意觀察孩子的性格，只要不是那種很煩躁就可以了，平時帶孩子出去看看，這樣孩子的性格也會有所幫助， 平時多給孩子講故事，多和孩子說話。

人性本來就是善良的。 生活中，有好事，有壞事。 當你做好事，幫助別人，回饋社會時，你會感到非常自在和平靜。 很平靜，有一種發自內心的幸福感。

當你做壞事，也就是所謂的惡事時，你會感到不安和不安，這就是為什麼你有說你是賊的原因。 從這些感受來看，做好事的感覺完全符合人性內在的善良，所以感到快樂和平靜。 如果你做了壞事，你就會與自己的心背道而馳。

這就是為什麼我感到不安和害怕。

如果把“人性是最好的善”理解為無所不能，永遠是對的，那就錯了。 正如水對萬物都有好處一樣，一滴水不能灌溉農田，甚至不能解渴。 完美只是上帝賜予的寶貴種子。

孟子說，我裡面有四頭的，要擴大和填補。 這是對善良的關懷和培養。 在人類之初，完美的本質無非是餓了就哭，吃飽了就對父母微笑。

長大後，可以孝順父母，忠於朋友，造福社會。 這都是善良萌芽和成長的結果。 如果我們不懂得澆灌善良的種子，任由自私的慾望和不利因素在環境中的影響，許多邪惡就會滋生。

因此，“人性本來就是善”，意思是人性的本體論是至善的，並不意味著你所做的一切都是至善的。 對於普通人來說，保持至善本性的方法就是克己和禮，使良心能夠應用於一切事物。

西方人認為人性是惡的，中國人認為人性是善的。 如何看待人性，是國內外許多哲學家和思想家關注的重大問題，由此形成了東西方兩大陣營。

孟子說人性本善，荀子說人性本惡，孔子說人性可善可惡。 物理學家說，孟子是對的，荀子是對的，懺悔給我們敲響了警鐘。 所以，我們要時刻注意自己的內心，要用天道來摧毀人的慾望。

《朱喆遲、墨近隋白黑》、《孟牧三遷》等故事很好地證明了這樣一種觀點——人性是與生俱來的，但環境對人的性格影響很大。 想象一下，同乙個人，不同的環境，最終會塑造成什麼樣的結局和命運。

隨著年齡的不斷增長，我們的人生經歷會越來越豐富，在與身邊人相處的過程中，我們會逐漸意識到人性是複雜的、多面的、善變的，我們身邊的很多人往往都有自己不為人知的一面，但在與身邊人相處的過程中， 我們不應該太著急，很多時候我們還是應該相信，大多數人都是善良的，人性是經得起考驗的。

最讓我印象深刻的應該是大學畢業後踏入職場第乙份工作時，他們都說職場就像戰場，很難和職場的同事有真正的友誼，所以拿到這份工作的時候，我會保持適度的距離，不想和同事靠得太近， 因為我清楚地知道，我和這些同事之間存在著一定的競爭和利益衝突。這很有可能在未來引起衝突，避免這個問題的最好方法是在日常工作中保持舒適的距離。

但乙個事件的出現，徹底改變了我的看法，有一天我們的老闆讓我帶頭處理乙個特別重要的文案，但是文案策劃材料正要提交的時候，居然被我的孩子弄壞了，這次我特別著急，不知道該怎麼解決， 但沒想到同事們在得知這種情況後，竟然主動加班幫我解決這個問題，這一刻讓我特別感動，同時也讓我心裡有一絲愧疚和自責，在和他們相處的過程中， 過去確實有一些反派，但其實人性還是經得起考驗的。

放下屠刀，當場成佛。 知道錯誤是可以糾正的，好的是偉大的。 從噁到善，孝敬父母。