如果你懂韓語，請進來索取這段經文的翻譯

隨著社會的發展，機械人的製造技術也在不斷發展，現在機械人可以幫助人類完成很多事情。

如果有一天，科學技術非常先進，可以製造機械人來處理人類社會生活中的各種複雜問題，那會怎樣？

比如做飯、做家務、看孩子，甚至出去買菜，當司機，或者直接代替人腦進行科研，從事生產活動。

如果這一天真的到來，人類一開始會很方便，解放雙手，也解放大腦，把要做的事情直接交給機械人，只要輸入一些程式指令就可以實現，而且機械人的結構也決定了機械人永遠不會累， 並且可以不厭其煩地處理繁瑣的事情，但是隨著時間的變化，人類社會發展的步伐會停滯不前，人與人之間的交流越來越少，範圍越來越小，機械人已經成為整個社會的主角，整個社會也會變得越來越冰冷和死氣沉沉。

同時，人類很少從事體育活動，生活舒適，體能也會退化，肥胖、疾病等幾率會增加，更重要的是大腦退化，思維不再敏捷，思考問題越來越少，沒有研發，大腦退化，導致整個社會的發展停滯不前甚至倒退。

其結果還包括機械人在社會生活中的地位越來越重要，以至於沒有機械人，人類就無法生存，也不排除機械人在適應人類社會後自發形成一系列組織，與人類爭奪地球資源。

因此，正確使用機械人可以提高社會生產力，給人類帶來很多好處，過分依賴機械人並不是一件好事。

1.日本降雪超過3公尺。

中國和日本仍然有互相憎恨的傾向。 這可能是因為兩國（地理上）距離很近。 如果相距遙遠的國家可以彼此分開，但如果它們彼此太近，摩擦就會增加，這將導致這個結果。

日本過去的一切野蠻行徑都可以原諒，但絕不能忘記（忘記）。 因為遺忘（遺忘）預示著重複過去的錯誤。

1.日本降雪超過3公尺。

中國和日本仍然有互相憎恨的傾向。 無論如何，這是因為兩國距離相對較近。 如果它們相距很遠，它們就不會相互關聯。 可能是靠得太近，摩擦力太大，才形成這個結果。

原諒日本過去的暴行！ 但別忘了！ 因為如果你忘記了，歷史就會重演！

1.日本的雪下起了三公尺高。

中國和日本仍然有互相憎恨的傾向。 那是因為兩國離得太近了。

如果距離很遠，就不會有關係，但是距離太強，所以摩擦很大，才有今天的局面。

雖然過去日本的所有野蠻行為都被原諒了。 但不會忘記。 因為如果你忘記了，你會重複（歷史）。一般翻譯。

1.日本下了3公尺高的雪。

中國和日本仍然有互相厭惡的傾向。

這也是由於兩國之間的地理接近

如果它們相距很遠，它們彼此之間就不會有太多的接觸，因為如果它們離得太近，就會有太多的摩擦。

日本過去的所作所為是可以原諒的，但絕不能忘記。

因為忘記，你會重蹈覆轍。

（2）悲喜。

梁漱溟對佛教的信仰是虔誠的，他的思想淵源有據可查，但他為什麼決定拋開過佛生活的想法，從28歲開始就去過儒家生活呢？

（梁戊明）佛教） 28

從梁氏的思想脈絡中可以發現，他從正道的角度詳細比較了佛教和儒家思想的“差異”和“共性”（不一樣）。

佛教）儒家）的差異）“溝通”（

梁漱溟認為，儒家雖然從最基本的立場上看，把生活當成真理，就是幸福，或者說是在苦難中求幸福;

佛教認為生命是虛苦的，應該從痛苦中解脫出來，但兩者之間有明顯的相似之處，那就是它們都是對人說話的，而且說的是關於生命的修煉。

苦難）解脫）共性點）。

儒家和佛教之所以有共同之處，是因為它們都承認人類有一種生命力，生命的寶貴性是“敏感而敏感，沒有障礙可及”，都反對“停滯而不生”。 ，敏感）無）。

梁漱溟特別引用了馬義夫先生的“儒佛是閒名，人性是一樣的”來印證自己的觀點。 基於這種認識，梁殷明感慨地說：“人的生命是難得的”，“時間很重要”，人的生命很短暫，“人要獲得生命的機會並不容易，因此，我們不能為大自然的饋贈感到羞恥”。

馬義夫）閒置名稱）禮物）。

最後一句話翻譯成韓語有點困難，有些地方沒有意義。 讓我們來看看。

（3）對人生價值的不懈追求。

梁漱溟雖然在形式上沒有出家，但如果仔細一查，就會發現梁漱溟終其一生都以佛教精神行事。

他一切言行的出發點，都是對一切眾生有慈悲心，拯救一切眾生; 他畢生的志向不是做乙個外行，而是做乙個超級外行。

這樣就達到了這個目的，他甚至可以“拋棄一切，為一切拼命”。

比如，他在從事農村建設運動時，離開了朋友，拋棄了親戚，放棄了舒適的城市生活，來到了農村。

按照梁漱溟的觀點，救人先救人心。 選擇一種野心，專注於乙個地方，不敢橫著走;

雖然他進入了世貿組織，但他沒有考慮生死。

他的名言是：“沒有自我是偉大的，就沒有貧窮”，這裡的Ben指的是對普通人的同情和愛。

梁漱溟的佛教思想提煉了佛教和儒家思想最集中、最有價值的觀點，形成了自己。

對生命的洞察，從而賦予人們生命的價值，具有哲學性，更準確的定位。

這對於提高當代人的相容性、共生性、奉獻精神和創造力的意識是極其有益的。