胡的體詩還叫什麼，胡的體是什麼

我知道胡的古詩。

胡詩集（1920年3月）出版後，這種用白話寫成的詩歌體裁被稱為"胡的身軀"。後"胡的身軀"也用來指代他的白話文風，樸實通俗，如字如實，風靡一時。 這種風格的基本風格在胡後期的散文寫作中變化不大，基本相同。

胡的詩被文學史家稱為"胡的身軀"。 "胡的身軀"追求說得清清楚楚，意境要平淡無奇，從而產生語言風格"風景如畫"因此，它簡單而笨拙，材料應該是樸素的甚至隨意的，詩意的結構應該是自由的，甚至是分散的。 胡雖然沒有直接談他的詩，但他有一整篇文章《談"胡的身軀"的詩歌“，當然可以從中讀出他的標準。

首先，說得清楚清楚。 二是所用材料要量身定做; 第三，意境要樸素。 胡自己解釋道，“我總覺得'平淡'、'微妙'、'遙遠'的境界，最值得咀嚼和欣賞。 “平淡”就是說平常的老實，“含蓄”只是說說而留一點回味，“淡”就是不要說太多，不要說“厚而開不開”，只有稀疏淡淡的畫幾筆。

胡對新詩的思考，可以反映他個人的審美情趣和早期白話新詩的發展軌跡。 無論是用樸素簡單的口語代替“風化雪月、峨眉、銀寒”等所謂“詩詞”，還是在詩歌中加入推理、敘事等因素，對“詩美”普遍規範的反動，確實給早期新詩帶來了新鮮的生命力和歷史的寬容， 並成為新詩人的共同傾向，以至於在後人眼中，“非詩化”成為以《實驗文集》為代表的早期新詩的基本特徵。胡的“詩歌大解放”理論和白話詩主張，符合時代發展的需要，對今後新詩的發展產生了深遠的影響。

新文學的語言是白話的，新文學的風格是自由的、折衷的。 乍一看，這都是“文學形式”的問題，並不重要。 但他們不知道形式和內容是密切相關的。

形式的限制使精神無法自由發展，好的內容無法充分表達。 要想有新的內容、新的精神，首先要打破束縛精神的桎梏和桎梏。 因此，中國今年的新詩運動可以看作是一種“詩歌的大解放”。

因為這一層詩的解放，豐富的素材、精準的觀察、深刻的理想、複雜的感情，才能跑進詩歌裡。 一首五七字八句的詩不能包含豐富的材料，一首二十八字的四行詩不能包含精確的觀察，一定長度的七字五字不能委婉地傳達深刻的理想和複雜的感情。

最早的詩詞應該是口耳相傳的，文字產生後，記錄在玳瑁獸骨上，後來記錄在竹簡和布上，東漢造紙術發明後，寫在紙上。 宋代印刷術發明後，大量印刷發行。 流傳至今的古詩主要記載在古籍中，少量記載在考古出土的龜殼動物骨頭和竹簡的絲綢上。