正如農村諺語所說，“姑姑死後我有肌腱，姑姑死後斷根”，為什麼姑姑比姑姑好？

這主要是從血緣關係的距離來劃分人際關係，阿姨們是特別心疼的侄子，因為她們對母親的家庭有一種責任感，所以她們對侄子和母親的家人都比較心疼。

因為在中國幾千年的歷史中，人們尊重父權制的社會制度，一切都以男人為中心。 在家庭狀況方面，男性的地位明顯高於女性

因為阿姨是我爸爸的妹妹，阿姨是我媽媽的妹妹，阿姨對我們來說是一家人，阿姨是親戚。 如果阿姨走了，家人的感情會繼續下去，如果我阿姨走了，關係可能會散去。

農村諺語：嬸嬸長筋死，嬸嬸斷根，老祖宗的意見現在適用嗎？

每個人都有很多朋友，但是在這麼多朋友中，我們會對他們進行分類，比如有些是朋友和兄弟，有些是普通的朋友，有些是淡淡的點頭朋友。 至於尤胡和李宇的親戚，我們也很親近。

特別是在農村地區，由於生活方式和習慣的原因，基本上所有的親戚都住在同乙個村子裡，而農村地區非常重視親戚之間的關係，這使得大家有很多七姨八姨的親戚。 正常的演算法是，三代以內的親戚被稱為近親，三代以內，大家的感情都比較輕鬆，走動的次數也少了。

但是在很多人心裡，他們心中認同的親戚，都是有血緣關係或者同姓的親戚，而我們的親戚大致是分成一類，無非是父親那邊的親戚和母親那邊的親戚，至於其他伸出的親戚，大多是親戚。

而長輩級別的女性親戚，無非是阿姨阿姨，那麼阿姨是更親近，還是阿姨更親近？ 關於這個問題，我們的祖先很早就給出了答案，那就是“嬸嬸死了連筋，嬸嬸死了就斷了根”。 讓我們來看看為什麼會有如此明顯的差異。

在很多人眼裡，姑姑是我自己的人，姑姑是局外人，因為我姑姑和爸爸是我爺爺奶奶所生的，姓氏和自己姓氏一樣。 此外，在走路方面，中國的傳統是養育孩子以防止老年，因此父母通常與兒子住在一起。

作為乙個已婚的女兒，我的姑姑經常回來看望她的父母，所以她更頻繁地四處走動。 即使你們沒有血緣關係，但當你經常四處走動時，你們也會有更深的關係。

那阿姨呢？ 阿姨和媽媽都是出嫁的女兒，平時在婆婆家待的時間比較多，過年過節才會回娘家。

而在我姨媽和姨媽去世後，為什麼差異如此明顯？ 這是因為阿姨的孩子，也就是我們的表兄弟，從小就住在一起，所以關係很好。 而姨媽的孩子，也就是表姐，走動的次數就少了，在姨媽活著的時候，也會因為姨媽的關係而四處走動，但是姨媽去世後，表姐們可能一年見不到幾次面，慢慢地，親戚之間的根就斷了。

這句話雖然有一定的道理，但還是因人而異，不管是阿姨還是阿姨，都是我們的親戚，如果平時經常走動，那麼兩者也沒什麼區別。

換句話說，即使他們是近親，如果他們沒有聯絡，那麼他們就和陌生人很相似; 即使你是乙個沒有血緣關係的陌生人，如果你經常來來去去，那麼陌生人也可以變得熟悉。

能夠成為親戚是一種特殊的命運，大家必須多走動，珍惜這來之不易的命運。

過去在中國，農村的農民大多沒有機會讀書，所以一般沒有多少文化人，但這並不意味著他們沒有任何文學創作，比如我們每個人或多或少都知道，一兩句話中的很多諺語都是由淳樸的勞動人民創造的， 雖然這些諺語比較“庸俗”，但這只是乙個腳踏實地的體現，並不代表沒有內涵，恰恰相反，那些朗朗上口的諺語其實蘊含著很多人生道理。

關於如何為人世間，如何為人世間，這句話有很多方面，我們小時候可能不明白，但長大後，我們會體會到其中的深意。 以前家裡有很多兄弟姐妹，父母的姐姐和姐妹關係非常親密，但在過去，阿姨顯然比阿姨更親近。 為什麼同為人父母的姐妹之間會有這麼大的差距？

俗話說，“嬸嬸死了，嬸嬸死了，斷了根”，意思是嬸嬸去世了，但後代還是會很親近的，畢竟骨頭斷了筋連了，嬸嬸死得像斷根一樣，不會再有太多的接觸了，為什麼會這樣？ 過去，男女之間存在嚴重的不平等，他們中的大多數人偏愛兒子而不是女性。

有句老話“嫁的女兒灑了水”，女兒出人後，就是別人家的一員，男性尊貴女性自卑的觀念讓人認為自己比姑姑好。 還有乙個姨媽是我父親的妹妹，我們同姓，而我姨媽是我母親的妹妹，我們沒有同姓，過去的社會制度是以父親的氏族為基礎的，姓氏很重要，也是區分乙個氏族的標誌， 所以這也導致了阿姨和姐姐。

這句諺語已經不適用了，一般哪個親近，互相照顧會很親近，阿姨和阿姨是父母的姐妹，血緣關係是一樣的，所以沒有絕對的說法，誰比誰親近，親戚之間會很親近，不會有斷根現象。

親戚是有血緣關係的，血濃於水，很難割捨關係，即使平時接觸不多，但到了婚喪嫁娶，你們就會見面打招呼。 現在社會文化發展變了，傳統習俗變了不少，人們從世界各地忙得不可開交，不管親近與否，不能只看血緣關係，那些血緣關係就沒有那麼親近了，如果距離彼此近了，就會變得非常親近。 我們應該摒棄過去的舊觀念，平等對待阿姨和阿姨，不要偏袒一方。

意思是說，如果阿姨走了，就會和阿姨的孩子有聯絡，但阿姨走了之後，就不會再和阿姨聯絡了。

在中國之前，大多數農村農民沒有太多的學習機會，因此沒有多少識字的人，但這並不意味著他們沒有任何文學語言。 例如，我們都或多或少知道，一兩句話中的許多諺語是由簡單的勞動人民創造的。 這些諺語雖然比較粗俗，但只是基礎的體現，並不意味著沒有內涵。

相反，大聲朗讀的箴言實際上包含許多來自生活的真理。 關於人性化和社交性的說法有很多，當我們年輕的時候，我們可能不理解它。 當我們長大後，我們會明白它更深層次的含義。

過去，這個家庭有很多兄弟姐妹。 父母的姐妹和姐妹之間關係密切，但在過去，阿姨顯然比阿姨更親近。

這也是為什麼父母和姐妹的差距這麼大的原因，俗話說，嬸嬸死了還是有聯絡的，嬸嬸死了根就斷了，也就是說嬸嬸死了，但後代還是很親近的。為什麼？ 過去，男女之間存在著嚴重的不平等。

他們大多對男性的評價高於女性，有句老話說：“出嫁的女兒就像灑了水”。 女兒出嫁，就是別人的家。

還有乙個阿姨是我爸爸的妹妹，我們姓，阿姨是我媽的妹妹，我們不是姓的。 過去，社會制度是以父系氏族為基礎的。 姓氏很重要，也可以區分宗族，所以也導致姑姑和家人不親近。

但現在這句老話不再適用了，通常，我們和阿姨阿姨很親近，互相照顧。 阿姨和阿姨都是父母的姐妹，血緣關係是一樣的，所以誰也不比誰強。 據說親戚走來走去會很親近，不會有斷根。

親戚都是血緣關係，血濃於水，很難放棄。 即使平時沒有聯絡，他們也會在結婚和舉行葬禮時見面並互相問候。 如今，社會文化不斷發展，傳統習俗發生了巨大變化。

人往南走，不親近的人不能只看血緣關係。 那些血緣關係不是那麼親密，如果非常親密，也會相互映襯，變得非常親密。 我們必須摒棄過去的舊觀念，平等對待阿姨和阿姨。

意思是阿姨阿姨也是他們的親戚，不管怎麼樣，如果他們在那裡，他們都是自己的依賴。

這句話的意思其實是，如果你姑姑死了，她是和自己有聯絡的，深厚的關係會很痛苦，但相比之下，如果你姑姑死了，她就不會有這種感覺了，感情會比你姑姑輕很多，這也是中國傳統習俗的弊端。

所以也就是說，姑姑還是對我們家的，怎麼樣還是把自己當成自己的家人。 那麼阿姨們就不一樣了，她們可以說自己的想法發生了很大的變化。

意思是阿姨是父親那邊的親戚，阿姨是母親那邊的親戚，所以關係的層次不同。

意思是說，阿姨去世後，後代依舊會很親近，而姑姑去世後，就像不再聯絡一樣。

在農村，農村的老人常說，阿姨死了就斷了根，這句話不是沒有道理，但不是絕對的，別忘了農村有句話，叫一代親、兩代代表、三代。

小時候，爸爸也跟我說，姨媽是最不親密的親戚，或者說姨媽是最不親密的。

但現實卻不是這樣的，至少我不這麼認為，我甚至覺得阿姨比阿姨好，我小時候喜歡去阿姨家，不喜歡去阿姨家。

因為舅舅過去看不起我們，舅舅在家裡的地位也很低，一切都是舅舅決定的，舅舅以為我們窮，最怕我們向他借錢，其實我們從來沒向他借過錢。

因為窮，姨媽家對我們也很兇，有時候當著我的面說我沒有家教，總是批評我，所以看到姨媽嚇死了，每年春節的時候，到姨媽家出去，總是找藉口回家，姨媽從來不多說什麼， 別說開玩笑了，就連我都覺得自己內向的性格也受到了這方面的影響。

而我姨媽就不一樣了，他們從來不會因為我們窮而疏遠我們，相反，我們在一起很熱鬧，我姨媽很感性，似乎越窮的人，越感性，所以我總覺得姨媽比姨媽更親近。

我最近打算買車，阿姨知道了，問我要不要錢，他不能借錢給我，我說我有錢不需要借錢，但是阿姨不一樣，他們甚至認為我不配買車，聽說我買了車，我很不高興， 並問我為什麼要買車？

別說是我，連我的孩子和我阿姨的家人，尤其是我叔叔都不看好，孩子年紀小，說我的孩子沒有前途，所以孩子不喜歡和這些人打交道。

現在我也明白了，沒有兄弟這回事，有的彼此相處不來。

但是我姨媽死了肌腱，我姨媽死了斷了根也是有道理的，我姨媽和叔叔，斷了骨頭連了筋，過去的人都很感慨，比如我爸爸，他和我姨媽的兒子還有聯絡，我姨媽已經死了很多年了， 而父親和表哥的關係，實在是難以用言語形容，可是我姑姑的孩子們現在已經沒有聯絡了，可以說是已經斷絕了關係。

現在孩子的親戚少了，不像過去的七姨八姨，不管孩子叫阿姨還是阿姨，都非常親近，有的孩子只有阿姨或者只有阿姨，所以沒什麼好親不親的，多乙個親戚的孩子多了乙個辦法，現在親戚少了， 而且孩子少了，按理說我們應該多珍惜親人，但現在孩子就不那麼親熱了，因為大家都很忙，聯絡的時間也少了，有的孩子認識很久了，更別說什麼親戚不認識了。

有時候人的生活就是這樣，有些事情不需要那麼清楚，一步乙個腳印。

人們習慣上認為男人的血親更重要，女人不那麼重要。 阿姨是男人的血親，就算她死了，後代也會多接觸她。 姨媽是女方的血親，如果姨媽死了，後人之間的聯絡基本上就斷了。

只是阿姨和父親平時都是同父異母，所以從中國傳統文化來看，我覺得這邊應該更親近一些，而且阿姨嫁給了外國姓氏的人，感覺更遠一些，我覺得挺有道理的。