古人為什麼如此重視教育？

這關係到我們國家的歷史，關係到我們國家的文化，關係到我們的遺產。

孟氏母親三次遷徙的故事就是乙個很好的例子，如果孟氏母親沒有這樣做，那麼孟子很可能是乙個集市童子，或者是乙個為了幾兩銀子而辛苦勞作的商人。

歷朝朝，名門望族也對自己的孩子寄予厚望，一是要完善家族，或者說要保持家族不敗，二是擴大家族勢力範圍，三是要拉近或進入其他家族的門檻，這樣門就對了。

普通家庭的父母，由於環境、階級、個人能力或認知能力，不願意過艱難的生活，不願意努力，不願意讓孩子重蹈覆轍，也為了孩子有更好的未來，他們寧願更加苦澀和疲憊， 支援孩子學習學習，把希望寄託在孩子身上，希望孩子能夠出人頭地，改變自己或家人的命運。

誠然，古人非常重視教育，畢竟在2000多年前，我國就有一位偉大的思想家叫孔子，他早先宣揚說，人書裡有自己的**，書中也有**房子。

缺點是：

1.在古代，對建國前的社會教育缺乏客觀需求。

2.古代對學前社會教育缺乏觀念和認識。

3.古代，學前社會教育缺乏基本的師範條件。

4.古代，學前社會教育缺乏科學知識基礎。

優點是：

1、比較穩定，教育內容和方法變化不大。

2.學校教育與學前教育的界限不明確。

3.家庭教育。

父母是肇事者，尤其是母親。

家庭教育：古代學前教育的主要形式。

中國古代教育的可檢驗記錄在於殷商時期。 在史前原始社會中。

由於缺乏專門的教育活動，沒有現代教育活動"學前教育"。

原始社會的母系氏族。

週期存在更多"公眾教育"年幼的孩子由氏族公社的長者照顧和教育。 其教育內容主要圍繞原始社會的勞動經驗和原始生存技能展開。 隨著父系氏族取代母系氏族，私有制。

固定配偶的出現，逐漸產生了學齡前兒童的教育"在家上學"。

中國古代封建社會。

在等級制度和貧富差距下，不同階層的家庭對學齡前兒童的家庭教育不同。 古代中國。

小農經濟的特點決定了家庭成員在物質層面上的物質依賴性。

在家庭學前教育中，來自普通家庭的幼兒在家庭試煉期間由長輩照顧，熟悉基本的生活知識和社會知識。 另一方面，來自社會地位較好的家庭的幼兒，除了基本的生活知識和社會知識外，還被教導禮儀和知識，甚至有專門的學前教育機制。

文章關注學齡前兒童。

教育普及程度將古人學齡前兒童的家庭教育分為德育、生活技能教育和意識教育三種。

學校叫“杏壇”，宗族戲園叫“梨園”，醫院叫“杏林”。

星潭 [ xìng tán ]，據傳說，是孔子聚集弟子教書的地方，一般是指徒弟講課的地方，現在被稱為教育界。

梨園：原來是古代戲團的別稱。 中國人習慣稱戲劇團、劇團為“梨園”兄弟，戲曲演員為“梨園子弟”，世代從事戲曲藝術的家庭稱為“梨園家族”，戲劇圈稱為“梨園圈子”，等等。

杏林：杏林是中醫領域的代名詞。

中國古代的教育思想主要有三種型別，分別是：

1.以孔子為代表的儒家思想：孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。 以他為代表的儒家文化對中國文化和教育的發展產生了極其深遠的影響。

他的教育思想集中在《論語》中。 孔子是從人的本性出發的。

認為人的先天性差別不大，性格差異主要是後天習得後形成的（“性相近，習遠”），因此注重後天教育，倡導“無階級教育”。 孔子學說以“仁”為核心和最高道德標準，主張“不看不聽、不說、不動”，強調忠、孝、仁。

孔子的“不怒、不怒、不怒”表達了啟迪教的原則。 “學而不思，學而不學注定”強調學習與行動的結合，要求學習付諸實踐。

2.以墨齋為代表的墨家思想：墨齋"和愛"跟"非攻擊性"為了教學，我們也注重文學和歷史知識的掌握和邏輯思維能力的培養，以及技術運用的傳承。 至於對獲取知識的理解，墨家認為“知道”、“聽”和“說”主要有三種方式。

前兩者不全面、不可靠，所以要注重知識，依靠推理的方法去追求理性的知識。

3.道教：道教主張回歸自然"逆轉"人的自然本性，讓一切任其自生自滅，是最好的教育。