東漢才出現的紙，為什麼戰國會出現“紙談”二字？

因為紙在東漢沒有出現，據史料記載，其實在西漢初期就已經出現了一些紙，東漢的蔡倫只是改進了造紙，並不是說他發明了造紙，所以戰國時期就會有紙上的文字。 <>

紙在我國最早出現是在西漢初期，當時人們用麻布造紙，因為這個時候不管是從材料上還是到工藝上，都非常粗糙，所以造紙也是很粗糙的，表面很不平整， 而且寫起來很不方便。也許技術已經有一些進步，所以有乙個關於紙的談話，人們會用紙來寫作。<>

人們用來造紙的原材料是樹皮，現在還用在我們現代的造紙中，因為當時的技術還比較薄弱，所以到了東漢，蔡倫對造紙技術進行了改進，通過不斷的實踐，他終於有了一套比較完整的造紙技術。 <>

造紙術的發明和改進也極大地促進了當時我國的發展，紙張慢慢取代了絲綢和木板等笨拙的工具，極大地促進了當時我國的文化交流和交流。 到了魏晉南北朝時期，用於造紙的材料變得更加豐富和多樣化，人們開始用桑皮等材料造紙，以此類推，到了隋唐時期，人們發現竹子、麥秸也可以作為造紙的原料， 而後來，染色工藝逐漸出現，人們對紙張的需求量越來越大，各種紙張的工藝也越來越熟練。

造紙作為我國四大發明之一，確實意義重大。

紙不是在東漢發明的。 蔡倫只是改造了紙張的生產方式，真正的發明並不是指蔡倫。

這是因為紙在東漢沒有出現，在西漢初期就已經出現過，但被東漢的蔡倫改進了。 因此，在戰國時期，文字出現在紙上是很正常的。

紙上談兵在戰國時期並不是乙個字，但典故出自戰國時期趙國的趙括，意思是他只懂軍事理論，沒有實戰經驗。

東漢以前，竹簡或絲綢、羊皮多是用來記錄文字和圖畫的，但記錄絲綢或羊皮的成本太高，所以一些重要的資料或經典都是用這些材料記錄下來的，比如：聖旨、作戰計畫等，當時戰國時期安排的作戰計畫非常重要， 而且羊皮上記載的資訊便於儲存和攜帶，當時的人也認為羊皮是紙，紙上出現“談兵”二字也就不足為奇了。

談軍的談，出自《史記：連破林相如傳》，也就是說趙括講的是軍書的首領，但在戰鬥中屢戰敗，所以談兵談兵，沒有戰鬥經驗。

這個**是乙個古老的故事，這是乙個春秋時期的故事，主要講的是乙個叫趙括的故事，趙括是名將趙浩的兒子。

主要是關於趙括，他從小就學習兵法，對相關的理論知識掌握得很好，但是他無法將這些知識應用到實踐中，結果被秦軍打敗了。

戰國時期，人們用竹片編織卷軸，並在卷軸上刻字供閱讀。 當時，竹子是紙的最早含義。

因為紙上的典故，只是後世總結出來的。 因此，這是論文製作後出現的典故。

它來自戰國時期的典故，直到東漢之後才出現這個成語。