戰國時期的學者有什麼共同點？

首先，戰國時期的“學者”是多種多樣的：包括學者（儒家、墨家、道家、明法、農業等，他們寫書並提出各種政治思想）、戰略家（宗恒家等）、方士或術士（天文、地理、曆法、醫學、農藝等、陰陽占卜、夢神、仙人等技術的專家）、食客（溪流最多、雜物最多、 仁夏刺客等），也就是.

此時的“學者”都有一定的本領或才能，此時的“學者”已經脫離了“學”和“學者”的約束範圍。

其次，他們用建構一套價值觀和知識話語體系的方法，影響甚至決定了社會的基本格局，在戰國時期動盪的社會中形成了自己的主體性，主要表現在：

1.他們努力在社會認同方面發揮教育在整個社會中的作用，他們為世界感到自豪，原因有三：

一是周王室衰落引發的諸侯對抗是一種多元化的政治格局，構成了士大夫階級選擇服務物件的自由;

二是諸侯們為了自己的生存和發展，真的可以做“彬彬有禮的下士”;

第三，學者們確實有穩國、有耕耘之力。

2.自我調節意識。

3.以世界為己任。

4.把道當成自己的道。

他們大多值得信賴，挺身而出，不惜出名活，比如救趙孤兒、忍受屈辱、偷走他們性命的程英，以及為志伯報仇的餘讓，都是忠心耿耿、義正直的人。

類別： 社會文化 >> 歷史主題.

分析：計程車。

在中國古代社會中具有一定地位的特定社會階層，後來演變為知識分子的總稱。 最初，它可能指的是原始社會末期與氏族首領和達官貴同族的武士，當他們進入階級社會時，他們就成為統治階級的一部分。 因為在古代，只有書生之上的貴族子弟才有文化知識，所以書生就成了有一定知識、有本事的人的稱號。

春秋時期，步兵的作用增加，戰車戰和武士的作用減少，戰士的地位也有所上公升或下降。 一些醫生為了擴大影響力，鞏固地位，試圖吸引廣大學者發表宣告，許多學者投靠他們。 也有一些學者為了解決經濟困難，去辦喪事、祭祀、辦商; 也有人私下講課，傳授文化知識，從此不少專門研究中國歷史文化活動的學者。

他們遊歷各國，思想活躍，為中國古代學術領域百家爭鳴的局面的形成和文化科學的發展做出了巨大貢獻。 戰國時期，爭霸和兼併戰爭更加激烈，於是秦國和暮光楚的說客應運而生。他們從乙個國家到另乙個國家旅行，充當以宗衡家為代表的說客。

此時，各國培養封建領主和權貴學者的做法也很盛行。 秦漢時期，施的內涵發生了進一步的變化。 “士”，當被稱為士大夫時，可以指軍隊中的士兵，通常是在**政權和州、縣、縣任職的官員的總稱; 當稱為學者時，一般是指具有較高的封建文化素養，從事精神文化活動的知識分子。

在漢代，士大夫非常重視士大夫的名氣（即人格名望、品格和品德、學才），一旦成為名人，功利官職就會接踵而至，所以士大夫還是講義、修身、家政、天下和平，恪守封建綱領和名教; 或者華而不實的社交，結交朋友，互相吹噓，賣名聲。 東漢後期，士大夫們討論人物話題的風格極為流行。 這種人類物體屬於民間範圍。

魏晉時期，建立了九品中正制度，由**中人收集評議權，所有由中**評判的人，根據他們的德才，家庭閥門閱讀並給予不同等級（鄉產），然後授予各種官職。 那些沒有經過評估的人不允許成為官員。 結果，學者們承擔了某個階級的意義。

石舒對立，線索逐漸浮出水面。 凡是九品以上的官員和獲得一品的，都是書生，否則就是妾室。 在書生中，有乙個家族，能夠憑藉父親的祖先進入清朝，世代生活在官位上，這就是書生世家。

書生們在東晉達到頂峰，在南北朝開始衰落。 隋唐之後，士大夫逐漸退出歷史舞台，但士大夫作為乙個特定階級的概念仍然存在。 宋代以後，士大夫或士大夫一詞逐漸成為普通士生的總稱，不再特指官員。

戰國時期四皇子的弟子都是“書生”：

比較有名的是！

平原軍的手下：毛隋！

故事 信凌君的手下：侯英、朱海！

故事 孟偉軍的手下：馮歡！ 故事。